ELE PARA REUPERAR ALOS LOLOS QUE SE ESTAN PERDIENDO

“ÑAIRATEI” que quiere decir siempre más alto en mapuche
ALGUNOS ASPECTOS IMPORTANTES PARA LOSCOORDINADORES Y JÓVENES RESPONSABLES
Características y Requisitos para ser Coordinadores Generales
{ Haber vivenciado la experiencia ELE o, en su defecto, EJE o ESCOGE.
{ Haber sido asesor o Papá de Servicio.
{ Ser Mayor de 18 años.
{ Ser Responsable y Respetuoso.
{ Que la mayoría esté de acuerdo con que sea coordinador, es decir, mediante una votación.
{ Que esté al servicio de los demás y no que lo sirvan.
{ Su cargo durará un período máximo de un año, con la posibilidad de ser reelecto.
{ El número ideal de coordinadores debe ser de cuatro (4).
{ Tener buena asistencia a las reuniones, de preferencia sin faltas o ausencias.
{ Preocuparse de mantener la esencia cristiana en la Comunidad.
+Haber renovado el compromiso bautismal, tener y manejar bien la “BIBLIA”
Funciones del Equipo ÑAIRA TEI durante el fin de semana de amor

Animadores
Son dos personas, hombre y mujer, y su función es principalmente supervisar y organizar las tareas a realizar durante el FDS. Deben leer y desarrollar el programa “ÑAIRA TEI” y llevar lo más estricto posible el horario para que no se produzca atraso (usar cronómetro).

Consejo de Ancianos
Son cuatro personas responsables de todo lo que ocurra dentro y fuera del salón en el cual se está llevando a cabo el FDS. Ejemplos de sus funciones son: organización y distribución de materiales de trabajo a las tribus, control de entrada y salida del recinto, atención constante a cada toqui durante el fin de semana.

Toquis
La cantidad depende principalmente del número de tribus. Debe haber dos por tribu (Papá y Mamá). Su función es ser guía espiritual de los adolescentes que viven el encuentro, a fin de que ellos asimilen en forma óptima el “ÑAITA TEI” Deben permanecer en todo momento junto a su tribu: en el compartir, almuerzo o recreo.

CON CARIÑO Y ALEGRÍA TE ENVIO ESTE HERMOSO ENCUENTRO “ÑAIRATEI” PARA LOS LOLOS DE 13-15 AÑOS.-es un re encuentro con nuestras Raíces.
El secreto del nombre es para dejar bien metido a los lolos que creen saberlas todas.
Su traducción es “SIEMPRE MÁS ALTO”

ES súper hermoso, cualquier cosa comunicarse con FERNANDO ORELLANA .09979364

T Q M
JOSÉ FORBES F. sdb


Audio
Puede ser una o dos personas, quienes estarán a cargo de toda la instalación de equipos de amplificación, micrófonos y la música envasada del FDS.

Misioneros
Su función es servir atendiendo las necesidades externas de todas las tribus del FDS. Ejemplos de sus funciones son: orden y aseo de todo el recinto, preocuparse de llevar agua y confort a las diferentes tribus, mantener la limpieza de los baños. Además, son las personas encargadas de todas las labores relacionadas con las “Relaciones Públicas” durante el FDS, como recibir a los adolescentes y pasar la lista; organizar y preparar la recepción de padres y la confección de corazones.

Artesanos
La cantidad de integrantes no debe sobrepasar de seis a siete personas, con una o dos personas a cargo. Su función es animar la bienvenida y las veces que sea necesario durante el FDS con cantos y dinámicas, preparar las representaciones necesarias para motivar cada tema del fin de semana y todo lo relacionado con el ornato del salón.

Chamanes
Son los responsables de recordar la presencia del Espíritu Santo durante todo el FDS, en base a oraciones, ceremonias y actividades relacionadas con la verdadera esencia del ELE.

Chasquis
Son los mensajeros durante el fin de semana. Su función es comunicar a cada viviente del ELE con el resto de los participantes, ya sea otro viviente, alguien del equipo o la Animación.

Padrinos
Si bien es cierto no representa un servicio específico durante el ELE, asumirán el rol de padrinos o madrinas todo aquel integrante del equipo que invite a algún adolescente a vivir el FDS. Su función es la de preocuparse que asistan a las reuniones y al encuentro en sí el adolescente y los padres de éste.

REUNIÓN INFORMATIVA PARA PADRES

{ Se presenta la Coordinación y el Padre Espiritual (si lo hay).
{ Breve Presentación o Reseña del Programa” ÑAIRA TEI”:.SIEMPRE MÀS ALTO
{ Horario y Fecha del FDS: Sábado 09.30 A 20.30 Hrs. - Domingo 09.30 A 18.00 Hrs.
{ Con respecto a si existen vacantes, se les da facilidad a hermanos de adolescentes ya invitados. “En este momento nos quedan, invitaciones disponibles”, dándose preferencia a hermanos o amigos muy íntimos.
{ Es importante para lograr los objetivos de nuestro FDS ELE que todo lo que se diga durante la reunión, salvo lo que sí se pueda contar, sea guardado como secreto. Dar a los hijos sólo informaciones de tipo práctico, es decir, lo que deben llevar al encuentro.

{ ¿Qué es “ÑAIRA TEI”? Encuentro de Lolos y Lolas en el Espíritu.
1. Es un regalo del Espíritu Santo para todos los adolescentes de Chile.
2. Es una experiencia de crecimiento personal.
3. Está basado en los elementos de comunidad, ayuda mutua, compartir, escuchar, jugar, inter-relacionarse. Durante el FDS los adolescentes alcanzan un nivel de crecimiento en cuanto a su capacidad de compartir con los demás y consigo mismo.
4. Se crea durante el FDS un nivel de confianza de adolescente a adolescente, adolescente a adulto, adolescente a Dios.

{ ÑAIRA TEI no cambia a las personas ni realiza milagros. Hay personas que necesitan de otro tipo de ayuda (un tratamiento sicológico) o son físicamente incompatibles con el programa por presentar alguna enfermedad, por ejemplo, cardiopatías o asma crónica. Además, la persona necesita poder ver y escuchar bien.
{ Los sentimientos. En una lista con los de luz y sombra.. En ELE se realiza un trabajo a nivel personal con los sentimientos. Los sentimientos no son buenos ni malos, sólo son sentimientos, y durante el FDS los adolescentes aprenden a compartirlos. De esta forma, ellos pueden hablar sobre sí mismos en forma natural, descubriendo que no tiene sentido ocultar heridas y que el hecho de compartirlas nos ayudará a cicatrizarlas; no compartirlas los puede llevar a detonar en cualquier momento, ya sea cuando adultos o cuando sean padres de familia.
{ La participación directa de los padres durante el FDS ELE se representa de la siguiente manera... Motivar al adolescente a que viva todo el FDS, sin obligarlo o chantajearlo. Ser puntuales. El éxito del fin de semana depende mucho del apoyo que los padres les brinden a sus hijos, demostrándoles el cariño y el amor que ustedes sienten por ellos, antes, durante y después del encuentro. Pedirle a los padres algo muy importante: que el día sábado del encuentro reciban a sus hijos con una once o una cena familiar, o prepararles algún postre o plato favorito, sin entrar en grandes gastos. Pedirles como un favor especial, no hacerles preguntas sobre el FDS ni presionarlo a contarles lo que ha vivido. Lo importante es que se sienta querido. No enojarse o desilusionarse si su hijo llega muy cansado; es normal después de una jornada intensa y agotadora.
{ Entregar una vivencia de un adolescente que sí lo vinieron a buscar y otra de un adolescente cuyos papás no vinieron.
{ Recordar a los padres que el día Domingo deben llegar al salón o lugar del FDS a las 15.30 hrs. recalcando la importancia de la puntualidad.

{ Las condiciones a cumplir ese día son:
1. Traer plumón, lápices escripto, lápices de colores.
2. Tener disponibilidad de tiempo.
3. Venir almorzados.
4. En lo posible llegar sin niños menores, para no arruinarles las sorpresas que ellos mismos podrían vivir a la edad adecuada para el encuentro.

{ Dar tiempo para responder consultas, o si alguien lo prefiere, puede hacerlo en privado al final de la reunión.

{ Instrucciones (Recordatorio)
1. Día y Lugar del Encuentro.
2. Horario: Sábado 09.30 A 20.30 Hrs. - Domingo 09.30 A 18.00 Hrs.
3. Cocaví para ambos días: cosas livianas.
4. Ropa cómoda, de preferencia deportiva. Usar zapatillas.
5. No se podrán retirar antes ni llegar atrasados. Si alguien no puede vivir en el encuentro por completo, es mejor que no lo viva ahora; más adelante habrá otros.
6. Llevar: peluche regalón, un cojín, lápices y cuaderno Podría reflejar la su” ESENCIA” ”




“HIMNO DEL ELE”

Padre Amerindio

Quiero decirte Padre en Aymará,
Quiero decirte Padre en Araucano,
Quiero mostrarte Padre mi Otavalo,
Quiero darte las gracias por mi Amerindia.

Quiero decirte fuerte que te amo en Quechua,
Quiero sembrar tu Reino con trigo Maya,
Quiero darte mi vida como Azteca.
Quiero adornar tu frente con oro Inca.

Mi Padre en tu corazón encuentro
Ni sintonía, mi sintonía
Y quiero consagrar ahora mi pueblo
Todo a María, todo a María.

Quiero nombrarte Padre en Guaraní,
Quiero alabarte Padre con mi alma Shuara..
Quiero nombrarte Padre sierras y mares.
Quiero darte las gracias por mi Amerindia.

Quiero decirte fuerte que te amo en Quechua,
Quiero sembrar tu Reino con trigo Maya,
Quiero darte mi vida como azteca,
Quiero adornar tu frente con oro Inca.

Mi Padre...

PROGRAMA DÍA SÁBADO

Recepción de Lolos y Lolas

La recepción debe ser muy cordial, sin caras largas ni malas palabras. El Consejo de Ancianos será el responsable del chequeo de asistencia y de la asignación de los adolescentes en las diferentes tribus.

Los artesanos y misioneros entretendrán a los vivientes con juegos, cantos y dinámicas, antes de entrar al salón. El resto del equipo integra a los recién llegados al grupo.
Ingreso Al Salón

Las tribus deben estar previamente separadas. Se forman una fila por tribu y a los adolescentes se le vendan los ojos, pues entrarán al salón con música de relajación.

En el salón se espera en un ambiente de respeto, con música autóctona chilena adecuada para el momento. Mientras los vivientes van entrando y ubicándose en sus respectivas tribus, los animadores van motivando con su voz.
Primera Ceremonia (Iniciación)

Los adolescentes deben mantener los ojos cerrados mientras los Toquis los reúnen en sus tribus. Una vez que todos los vivientes estén ubicados en sus lugares, se les invita a abrir los ojos.

Al centro del salón se encuentran los Chamanes, quienes tienen en su poder los estandartes característicos de cada una de las tribus del fin de semana. Frente a ellos están los Toquis, formando un semi-círculo, mirando hacia los Chamanes.

“Durante todo el fin de semana estaremos agrupados en tribus. Quiero invitarte a conocer a cual de ellas vas a pertenecer y también, te invito a conocer quién será el toqui de tu tribu”.

En forma ceremoniosa, los Chamanes entregan a cada Toqui el estandarte o banderín que le corresponde, quien a su vez lo lleva a su grupo mientras Animación anuncia algunas características propias de esa tribu.

Cuando todas las tribus tengan el estandarte en su poder, el Toqui le entregará a los vivientes el solapín de su tribu y el solapín oficial del fin de semana. O mejor un cintillo, collar
Bienvenida

Los animadores se presentan con un “yo soy...”, “me siento...”, siempre en primera persona. Se da a conocer que estarán juntos todo el fin de semana y que deben aprovechar al máximo todo momento, pues el ELE sólo se vive una vez en la vida. Durante estos dos días aprenderemos a compartir nuestros sentimientos.

“Algunos de ustedes se estarán preguntando el porqué estamos separados en tribus. Quiero contarte que las tribus eran los grupos en que se dividían las familias de nuestros antepasados. Las tribus se plantean como una instancia de unir a un grupo de personas y les ofrece una protección de pertenencia. Hoy podemos encontrar diferentes tribus, en cualquier lugar, por ejemplo: los góticos, los punks, las barras bravas, entre otros.”

Si hay un Padre Espiritual en el fin de semana, ofrecerle la oportunidad de saludar a los nuevos integrantes del ELE. De la misma forma, un adolescente del equipo debe dar la bienvenida al encuentro.

Símbolo de Amor

Durante este fin de semana muchas veces les pediremos un silencio total y que nos presten su atención. La idea no es estar gritándoles para obtener silencio, sino que lo haremos mediante un Símbolo de Amor que es éste (realizarlo). Cada vez que lo utilicemos, digamos juntos:

YO TE QUIERO Y RESPETO
Y TE ESCUCHO CON MI CORAZÓN ABIERTO

(Repetir varias veces y realizar ejemplos hasta que lo aprendan).
Presentación del Equipo

La presentación del equipo debe ser alegre y animosa, pero sin ser desordenada, ya que así se dará el ejemplo a los vivientes.

Ø Toquis
Ø Consejo de Ancianos
Ø Misioneros (Externos)
Ø Artesanos
Ø Chasquis
Ø Chamanes.

Mientras se presentan, el Consejo de Ancianos entrega la Lista de Asistencia a las tribus.
Recomendaciones

Estamos en un lugar que nos acoge y nos permite realizar este fin de semana. Explicar que debemos tener cuidado con el recinto: no rayar los muebles ni las paredes, no botar basura en cualquier parte, mantener los baños limpios y secos.

Además, recordemos que cada actividad del día tiene su espacio y su tiempo limitado, así que aprovechemos al máximo los momentos de recreo, ya sea para ir al baño, para refrescarse o simplemente tomar aire.
Creación del Estandarte

Invitar a los lolos a expresar los sentimientos del momento, aquí y ahora, tomando conciencia y responsabilizándose de ellos.

El estandarte o banderín que fue entregado durante la primera ceremonia sólo tiene un símbolo característico de la tribu. Cada una de las tribus deberá adornar el estandarte con materiales que el toqui entregará a los participantes.

Una vez que el estandarte esté listo, los adolescentes escriben o dibujan en el reverso de él lo que están sintiendo en el momento o lo que se les ocurra. Luego, se conserva el estandarte como símbolo representativo de la tribu y de sus integrantes.

Segunda Ceremonia (Cuatro Elementos)

Están ahí, siempre presentes, siempre rodeándote. Los Cuatro Elementos de los que está construido este planeta, todavía azul, nos envuelven a perpetuidad. Más aún, formamos parte de ellos. Tierra, Agua, Aire y Fuego. Unas veces aparentemente tranquilos, otras muy activos. Vivimos con ellos, somos ellos.

Cada uno de nosotros está relacionado íntegramente a uno de estos elementos. ¿Cuál es el tuyo?

Ø Fuego: Impulsivos, directos en la acción. Fuego significa orgullo, combatividad, auto confianza, individualismo y naturaleza dominadora. Necesitan ideales por los que luchar y destacar por su propia personalidad.
Ø Tierra: Pragmáticos, realistas y escépticos. Tierra significa aplicación, reflexión, razón, prudencia, orden y perfeccionismo. Ven la naturaleza como un campo para la manifestación de la vida y de los sentidos.
Ø Aire: Mentales, reflexivos e inestables. Aire significa inteligencia, capacidad inventiva, excitación interior y emociones fácilmente excitables. El entendimiento o la comprensión de las cosas y de las ideas es fundamental para ellos.
Ø Agua: Sentimentales, imaginativos, soñadores y susceptibles. Agua significa sensibilidad, experiencia psíquica. Necesitan un intenso compromiso emocional con lo que estén haciendo.

Derechos y Deberes para un Buen Compartir

Para muchos de nosotros la palabra “compartir” es nueva y, a menudo, confusa. Compartir no es lo mismo que conversar o discutir, aunque éstas también sean una forma de comunicarse.

A veces me doy cuenta que es un riesgo hablar de mí y mostrarme tal como soy, pero al hacerlo me siento libre, desahogado, con confianza. Y hoy tengo una tribu que me escucha, una tribu que es mi familia durante este fin de semana.

Compartir es hablar de todo aquello que es importante: mis sentimientos, mis deseos, mis esperanzas. Con confianza y con respeto, puedo escuchar y ser escuchado… para compartir con mi tribu, tengo derechos y deberes.
Ø Tengo el derecho a ser escuchado como persona en desarrollo; tengo el deber de escuchar con amor a todas aquellas personas que me hacen crecer.
Ø Tengo el derecho a tener libertad para compartir lo que desee y ser responsable de ella; tengo el deber de respetar la libertad responsable de los demás.
Ø Tengo el derecho a opinar y ser comprendido en mis pensamientos y sentimientos; tengo el deber de respetar las opiniones de los demás y evitar discutir con ellos.
Ø Tengo el derecho a conocer y comprender a mis hermanos; tengo el deber de ser auténtico con ellos.
Ø Tengo el derecho a guardar en mi corazón lo que no deseo compartir; tengo el deber de respetar el silencio de mis hermanos.

Primer Tema: “Mis Valores y Antivalores”

Objetivo:

Demostrar al adolescente por medio de una motivación explícita que, en su interior, como persona, cuenta con muchísimos valores dignos de compartir y desarrollar en pro de un crecimiento más sano y a la luz de Cristo; valores y fortalezas tales como: el optimismo, la generosidad, la honradez, el esfuerzo, la paciencia y la perseverancia.

También descubrir los defectos de carácter que el adolescente tiene, muchas veces acarreados por costumbres o por la imitación de conductas de grupos negativas, las que se adquieren al estar en busca de una personalidad definitiva.

Motivación:

Se sugiere teatro: dos personas vestidas iguales, pero con características sicológicas opuestas, una claramente positiva y la otra negativa, enfrentadas a las mismas situaciones cotidianas de la vida de un adolescente.

Introducción/Enfoque:

Muchas veces me dejo llevar por la rabia cuando las cosas no me resultan como yo quisiera o porque mis padres no me entienden y me retan en forma injustificada... siento que mis profesores me tienen mala y tratan como sea de ponerme una mala nota, y como si esto fuera poco, me peleo con mis mejores amigos.
En fin, tengo muchos motivos para estar enojado. Lamentablemente esto no me lleva a nada bueno, mi conducta se torna agresiva, doy portazos y no tengo ganas de hablar con nadie... pienso como vengarme o sólo quiero llorar... Estas conductas negativas que me cuesta controlar como la rabia, el egoísmo, la venganza, la envidia, la flojera, me alejan cada vez más de las personas que quiero .Son mis malezas

Sin embargo, no debo olvidar que también están dentro de mí muchas actitudes positivas, llamadas valores, que me pueden ayudar a hacer más llevadero un mal momento... porque cuando soy optimista, pienso que todo puede mejorar; cuando soy alegre, transmito mi felicidad al resto de las personas con las que comparto y de esa forma soy más querido; la generosidad y el respeto me ayudan a sentirme bien conmigo mismo, porque me doy cuenta que soy capaz de entregar lo mejor de mí a los demás...

Es por eso que he tomado la decisión de analizar por un instante cuáles son los valores que me hacen crecer como persona, esas cosas buenas que me enorgullezco de tener, por esas que no transo...., y con esas otras, las no tan buenas, que me hacen disgustarme o tener actitudes negativas con las personas que me rodean.... y pedirle a Jesús que me ayude a fomentar en mí los valores positivos cada día más y que me dé la oportunidad de trabajar por sacar de mi persona todo aquello que no sirve y que me distancia de su luz y de su amor. Mis antivalores

Forma de compartir:

Por ser el primer tema a tratar, se sugiere que sea en la tribu original asignada al momento de llegar al encuentro.

Preguntas para Compartir:

1. ¿Qué valores de luz o sombra destacaría de mi persona?
2. ¿Cuál de mis malezas debería cambiar para ser mejor persona?
3. ¿Qué actitudes mías ofenden a mi familia, por qué?
4. ¿Cuánto influyen mis amigos en mi conducta?

Segundo Tema: “Mis Cambios”

Objetivo:

Lograr que el adolescente reflexione por un instante en los cambios físicos y sicológicos a los que sé esta viendo enfrentado, como persona mujer y persona hombre. La transición de niño a joven para posteriormente trasformarse en adulto no es fácil y es fundamental compartir experiencias para darnos cuenta que todos pasamos por lo mismo.

Motivación:

Se sugiere mimos. Un Hombre y una Mujer que muestren, paso a paso, como se viven los cambios físicos y sicológicos en forma paralela entre ambos.

Introducción/Enfoque:

Durante mi adolescencia me estoy dando cuenta que estoy creciendo en todo sentido. Estoy entrando en un hermoso periodo de mi vida en el que dejo de ser niño...

Como persona hombre, mis músculos se están desarrollando, debe ser por que soy bueno para el deporte... Tengo más vellos por todas partes y ya tengo que afeitarme, lo que me hace sentir más grande... Aunque también me salen espinillas y eso sí que no me gusta para nada... Comienzo a sentir deseos sexuales y experimento secreciones en los sueños, lo que me da un poco de vergüenza a veces.

Como persona mujer, me doy cuenta que aparece en mí una forma mucho más femenina, ya debo usar sostén y noto que mis amigos se fijan en eso... También me llegó la menstruación, lo que provocó una gran conmoción entre mis conocidos, especialmente en mi mamá...

Como persona hombre y como persona mujer, también experimento cambios emocionales... Las hormonas hacen su trabajo y me siento lleno de vida, de alegría juvenil, entusiasta... pero a veces, sin entenderlo, me siento un poco solo, deprimido, amurrado... Cuando digo lo que siento, me libero, y mis presiones van desapareciendo poco a poco...
Me encanta compartir con personas que no conozco mucho y ser aceptado por ellos se ha convertido en una necesidad... En mi vida he tenido buenos y malos amigos, y ahora que estoy creciendo puedo tomar la decisión de qué es recomendable o no para mí...

Yo sé que tengo problemas, pero van a pasar... Sé que mi sexualidad es hermosa y es buena, porque me la regaló el Creador... Sólo debo aprender a usarla bien... Estoy en un proceso de crecimiento y de cambios... Debo aceptarlos con el corazón abierto y amarme tal como soy...

Forma de Compartir:

Hombres y Mujeres comparten por separado en grupos de no más de 8 personas, incluyendo los monitores.

Preguntas para Compartir:

1. ¿Qué cambios físicos importantes he notado en mí y cómo me siento con ellos?
2. ¿Qué cambios sicológicos importantes he notado en mí y cómo me siento con ellos?
3. ¿Qué cambios he notado en el sexo opuesto y qué pienso de ellos?


Tercer Tema: “Cosas Del Corazón”

Objetivo:

Reflexionar acerca de la importancia de respetarnos entre pares. Cuando se es adolescente, se toma en consideración las deficiencias del otro y se pasan a llevar los sentimientos al burlarse, sin entender que los tiempos físicos y sicológicos son distintos entre uno y otro... que lo que para un adolescente es difícil, para otro es fácil o viceversa. Lograr aceptar al otro con sus defectos y virtudes y, de esa forma, conocerlo y, por qué no decirlo, también quererlo.

Introducción/Enfoque:

Desde niños se nos enseña a tener respeto por nuestros mayores, a no contestarles de mala manera, a comernos toda la comida que se nos sirve, a no decir malas palabras, a obedecer las reglas de nuestro colegio y de nuestra casa... Es decir, a tener respeto por todo aquello que nos rodea... Sin embargo, te invito a meditar por un momento qué significa la palabra respeto y por qué debo respetar al resto...

Pues bien, la verdad es que a mí me parece que el respeto parte por ser honesto con uno mismo, con mis sentimientos, con mi alegría, tristeza, emoción, ternura... pues cuando logro respetarme a mí mismo soy capaz de exigir respeto a los demás y otorgarlo también.

En el colegio existen muchos compañeros gordos o que no hablan bien, profesores feos y con defectos que los hacen bastante más lentos que yo, que son constantemente burlados y no me cabe la menor duda que se molestan y se sienten mal, ofendidos, y terminan por aislarse... La importancia del respeto es el derecho que yo como persona tengo a desarrollarme completamente, sicológica, física y emocionalmente, sin temor a que se burlen o me pasen a llevar... Pedir respeto para mí y para el resto es entonces una misión diaria... tomar conciencia del respeto que se merecen mis pares, mis padres y mi entorno es vital para mantener la buena comunicación y la armonía en mi mundo.

Desarrollo:

Actividad 123: Se deberán hacer dos círculos con los participantes, uno más pequeño (mirando hacia fuera) y uno más grande (mirando hacia adentro), incluidos los Toquis o monitores de tribu, todos con las manos en la espalda. Una vez en los círculos la coordinación dará la señal y dirá “1, 2, 3”, y cada persona deberá mostrar al que tiene frente a él su mano, con la cantidad de dedos como números quiera señalar.

En esta actividad la cantidad de dedos significa lo siguiente:

Nº 1: será un abrazo rápido.
Nº 2: un saludo con un beso en la mejilla.
Nº 3: un abrazo apretado y un beso.

Luego, los participantes deberán darse cuenta cuál es el número menor que entre ellos se señaló. Dicho número entonces será el tipo de saludo que deben darse. Luego el círculo menor girar hacia la derecha y el grande hacia la izquierda, continuando la dinámica con una persona distinta.

La actividad consiste en darnos cuenta que todos tenemos ritmos distintos para conocer y relacionarnos con los demás y debemos ser capaces de respetar que si yo sólo quiero un saludo del tipo Nº 1 y tú un saludo del tipo Nº 2, se deberá siempre respetar el número menor, debiendo comprender que yo no estoy listo para pasar al siguiente nivel de la comunicación, pidiendo que respetes mis limitaciones.

Se hace un especial hincapié en que si yo decido no abrazarte o darte un beso en la mejilla no significa que te rechace, es simplemente que yo no estoy listo para dar ese paso en la comunicación.
Forma de Compartir:

Un pequeño compartir en tríos acerca de cómo vivieron la actividad y el nivel de respuestas recibieron.
Preguntas para Compartir:

1. ¿Cómo te sentiste en la actividad?
2. ¿Qué sentiste cuando no eligieron tu nivel de comunicación y tuviste que respetar uno más bajo?, ¿te sentiste rechazado?
3. ¿Respetas a las personas que te rodean? (compañeros, amigos, familia, conocidos)

Cuarto Tema: “Mi Segundo Hogar”

Objetivo:

Reflexionar sobre la importancia que constituye esta actividad en la vida de toda persona. El adolescente pasa gran parte de su tiempo en el colegio o liceo, es sin duda la actividad que ocupa la mayor parte de su día, muchas veces en forma grata y otras no tanto. Su futuro está claramente ligado a este ámbito, es por ello que el enfoque de este tema va orientado a reflexionar cómo hacer más llevadero el colegio, tratando de disfrutar y aprovecharlo al máximo como una etapa importante en la vida de cualquier persona.
Motivación:

Se sugiere una representación entretenida: una coreografía, un baile o canción, algo que rompa el esquema y, en muchos casos, el tedio de hablar de este tema.

Introducción/Enfoque:

En el colegio paso gran parte de mi vida como adolescente... Aquí es donde he tenido la suerte de conocer a muchos de mis mejores amigos, donde he pasado buenos momentos jugando a la pelota con ellos, donde he recibido con alegría buenas notas y con rabia otras muy malas, donde he aprendido cosas que me interesan y otras que no paso ni amarrado...

Sin duda es un lugar al que, a pesar que muchos de mis compañeros detesten, yo lo paso bien, converso harto, organizo carretes, y lo que más me gusta obviamente es el recreo... es bakán y aunque dura súper poco, con mis amigos nos encargamos de alargarlo hasta cuando entramos a clase...

Y si hablamos de los profesores puedo decir que hay de todos los tipos: los buena onda, que te entienden, y los ogros, que apenas llegan a la sala entran dictando materia... pero en fin, qué le vamos a hacer, hay que estudiar no más... me tiene que ir bien, porque quiero entrar a la universidad y por eso estoy tratando de sacarme buenas notas y sacar el mayor provecho posible a mi colegio... bueno, sea como sea, hay que puro ponerle ganas.

Forma de compartir:

En este tema existe una actividad a desarrollar antes de las preguntas. En el grupo original se ofrecen papeles escritos con distintos tipos de personalidades comúnmente encontradas en un colegio o liceo, tales como:

El Tímido La Matea
El TOP. El Perno
La Chica fashion El Pelotero
El Gordo buena onda La Cahüinera

Se anotarán los que sean necesarios... La actividad consiste en que cada uno de los integrantes de la tribu escoge el papel con el que más se identifican y comparten en el grupo sobre cómo se comportan en su lugar de estudio y cómo se relacionan con el resto de personajes.
Preguntas para Compartir:

1. ¿Qué es lo que más disfrutas de tu lugar de estudio?
2. ¿Qué es lo que menos te gusta de tu lugar de estudio?
3. ¿Qué piensas de tus profesores?
4. ¿Cómo sería tu colegio ideal?

Quinto Tema: “Mis Compañeros”

Objetivo:

Valorar a aquellas personas que sin necesidad de ser nuestros amigos, comparten nuestro diario vivir, como compañeros de colegio, de parroquia, de vida.

Motivación:

La motivación para este tema es un testimonio incluido a continuación, pudiendo ser cambiado por el de algún miembro del equipo. El requisito para el cambio es que cumpla la función de: “demostrar la importancia de saber compartir y convivir con aquellos compañeros de vida”. Importante: Éste no es el tema amigo y no debe alcanzar dicho enfoque.


Testimonio

Hola, ¿cómo estás?... yo bien y quería contarte una experiencia que tuve hace muy poco, mi nombre es Macarena, tengo 15 años y estoy estudiando en segundo año medio en un liceo mixto del centro. Hace dos años que me cambié de colegio, cuando pasé a primero.

El cambio fue extraño porque mi colegio anterior era pequeño y sólo de niñas. Cuando llegué a éste era todo mucho más grande, había muchísimos más compañeros hombres y mujeres, y mi primer día de colegio me recibieron bien, pero la verdad es que éramos todos nuevos así que fue bastante fácil. Ese día me senté con una compañera con la cual conversamos en la fila, ella se llama Cristina, me cayó súper bien, aunque era un poco tímida. Descubrimos que vivíamos un poco cerca, así que tomaríamos la misma Micro. Eso lo encontré súper buena onda.


Con el tiempo nos empezamos a separar porque se formaron grupos en el curso y yo participaba en voleibol, y me juntaba más con mis compañeras de deporte que con ella. A Cristina no le gustaban muchos los deportes y como ya les comenté, era tímida y un poco distraída, mis compañeras la molestaban y aunque a mí me daba lata por que se reían de ella, yo nunca tuve el valor de pedirles que no se burlaran más.

Con el tiempo mi compañera se empezó a quedar sola, porque no la pescaban mucho y ella se alejaba más, yo la saludaba de vez en cuando y cruzábamos algunas palabras pero nada más.

Y fue así cuando empezó a faltar a clases y dejar de participar en las actividades del colegio, siempre traía justificativos de que estaba enferma pero, yo creo que eran puras mentiras, y sólo faltaba porque estaba cansada que sólo la pescaran para molestarla o burlarse, y así fue que de repente no vino más a clases y para ser sincera nadie se dio mucha cuenta que ya no estaba.

Hace poco me llamó mi profesor jefe a Inspectoría y cuando llegué estaba él con la mamá de mi compañera. Ellos me dijeron que Cristina estaba con depresión y no quería comer ni ir al liceo porque sentía que nadie la quería y de seguir así repetiría el año, y su mamá recurrió a mí porque Cristina le comentó que sentía un cariño especial por mí, que le caía bien y me tenía confianza. Fue en ese momento que me di cuenta lo egoísta que había sido, que me dejé guiar por las apariencias y por lo que decían mis otras compañeras.

La verdad es que no me costaba nada conversar un poco todo los días con Cristina, después de todo siempre me cayó bien, era agradable y vivíamos cerca,

Hoy Cristina está superando su depresión, yo he conversado mucho con ella y la invité a unas fiestas, espero que vaya. La verdad es que no somos amigas, sólo compañeras de curso, pero nos tenemos cariño y espero sinceramente que supere todos sus problemas. Me parece que he aprendido que todas las personas que nos rodean son importantes y tienen necesidades y no cuesta nada decir por lo menos un “Hola, ¿cómo estás?”...

Un abrazo, Maca.

Introducción/Enfoque:

A lo largo de nuestra vida, sin darnos mayor cuenta, nos vemos rodeados de personas que a pesar de no ser parientes o amigos están junto a nosotros en el colegio, la parroquia o cualquier actividad social que desarrollemos. Ellos son nuestros COMPAÑEROS, estas personas son aquellas con las que tenemos que aprender a compartir, querámoslo o no, ya que nos sacarán de apuros, podremos conversar para hacer menos tedioso el momento, o simplemente realizar un determinado trabajo sin sentir la necesidad de crear lazos de amistad con ellos.

No debemos olvidar que muchos de nuestros actuales amigos fueron o siguen siendo nuestros compañeros en distintas actividades de nuestra vida y éste es el momento para reflexionar acerca de cómo es nuestra relación con esas personas con las cuales compartimos algo más que un simple saludo.

Forma de Compartir:

La forma de compartir este tema es a través de una entrevista que deberá hacer un adolescente a otro de la misma tribu. Las preguntas de esta entrevista se encuentran en un listado (Ver anexo – entrevista tipo) desde el cual el participante deberá elegir un mínimo de 8 preguntas con las cuales tratara de descubrir lo más que se pueda acerca de la vida de algún compañero de tribu... Si el número de integrantes por tribu es impar, el Toqui también participará de la entrevista.

Entrevista Tipo:

1. ¿Cuál es tu nombre completo?
2. ¿Quiénes componen tu familia?
3. ¿Cuál es tu sobrenombre y por qué te dicen así?
4. ¿Qué tipo de música te gusta?
5. ¿Cuál es tu deporte favorito?
6. ¿Cómo es tu carrete ideal?
7. ¿Qué haces cuando estás triste?
8. ¿Cuál es el color de ropa que nunca te pondrías?
9. ¿Cuál ha sido tu peor plancha?
10. ¿Estás pololeando, con quién?
11. ¿Has sido infiel, por qué?
12. ¿Eres virgen?
13. ¿Cuál ha sido tu mayor fracaso?
14. ¿Qué es para ti tener problemas?
15. ¿Qué te gustaría hacer después de salir del colegio?
16. ¿Te ha gustado este encuentro de jóvenes, por qué?
17. ¿Qué persona de este salón ha llamado tu atención?
18. ¿Cómo te imaginas a Dios?¿qué experiencia he tenido ÈL?



Sexto Tema: “Compartir De Corazón A Corazón”

Objetivo:

Reflexionar sobre la comunicación como una herramienta de gran importancia en nuestra sociedad y, como integrantes de ella, es de vital importancia que sepamos como manejarla y aprovecharla para nuestro beneficio. Muchos de los problemas que tenemos en nuestra familia son precisamente por la falta de comunicación o la mala aplicación de ella.

Incentivar de una forma explícita las distintas formas de comunicación y, en este caso puntual, la comunicación familiar.

Motivación:

Se sugiere una representación teatral que retrate, sin caer en el melodrama, la necesidad de comunicación que debe existir entre padres e hijos.

Introducción/Enfoque:

Muchas veces he tenido problemas en mi colegio, con mi familia o con mis amigos y, por lo mismo, he sentido la necesidad de contarle mis cosas a alguien de confianza... En muchas ocasiones me he refugiado en mis amigos, quienes me escuchan y me apoyan en lo que más pueden; sin embargo, siento que ellos no tienen la experiencia necesaria para aconsejarme de buena forma por ser adolescentes igual que yo y porque no manejan todas las herramientas para ayudarme a solucionar mis problemas o aclarar mis dudas.


A mis padres, la verdad, es que me da un poco de vergüenza contarles todo lo que me sucede, siento que no me entenderían y terminarán por retarme... es que ellos son mis padres y nunca dejarán de serlo, y es por ese motivo que me da un poco de lata que se enteren de mis problemas.

A pesar de ello, a medida que voy creciendo, he sentido cada vez más la necesidad de acercarme a ellos, contarle lo que me pasa y pedirle consejos, esperando el momento preciso para que me escuchen, sepan como me siento y que es lo que estoy viviendo... Y es que sólo ellos serán capaces de apoyarme en las buenas y en las malas, y aunque al principio puedan molestarse si he hecho algo malo, yo sé que me aman muchísimo y entenderán que lo que necesito es su apoyo, no su molestia... por eso ruego a Jesús para que cada día me ayude a ser cada día más amigo de mis padres y de mis hermanos.
Forma de Compartir:

Se comparte en la tribu original, de modo de crear un ambiente más familiar y de confianza en este tema en particular. Cada uno cuenta su vida en primera persona, menos los pecados. LIBREMENTE.
Preguntas para Compartir:

1. ¿Cuáles son los problemas más comunes en la relación con tus padres?
2. ¿Tus padres son tus confidentes?, ¿por qué?
3. ¿Qué hechos he guardado en mi corazón y no me he atrevido a conversar con mis padres?
Escritura de Corazón

A continuación se les entregará a los vivientes un corazón, formado con medio pliego de cartulina de color rojo, y con lápiz se marcará una división en dos mitades: la izquierda y la derecha.

En la mitad izquierda los participantes deberán escribir un mensaje dirigido a sus padres o a quienes reconozcan como su familia más directa. El mensaje debe ser una inquietud que siempre hayan tenido, o bien, un mensaje de amor o un saludo, enfatizando en propósitos positivos y no reprochadores.

Luego, este corazón deberá ser retirado por el Consejo de Ancianos y entregado a los padres o familiares que vayan en busca del viviente el domingo en la tarde, quienes rápidamente deberán dar respuesta a la inquietud del adolescente. Antes que se produzca el Encuentro Feliz, el viviente recibirá su corazón.
Tercera Ceremonia (Purificación)

El Trueque

“Comercio a base de intercambiar productos sin utilizar dinero o crédito''. Una explicación sencilla que intenta explicarnos esta práctica tan usada por las antiguas tribus de Chile. Nuestros hermanos mapuches le entregaban el ganado a los españoles y ellos entregaban el equivalente en herramientas, utensilios y otros.

Si bien este sistema fue utilizado en el pasado como parte de la economía, hoy queremos traerla a este fin de semana de amor como una forma de intercambiar algo mucho más importante que un producto comercial... Queremos invitarte a intercambiar amistad...

La amistad es un intercambio de bienes que lleva a trascendernos el uno al otro... El sentirnos queridos es lo que más impulsa a la persona a querer. Los amigos se convierten en un sola vida, en cuanto comparten lo más elevado y lo más sencillo...

Te invito a tomar algo tuyo, algo personal, que puedas tener en tu bolso, en tu billetera o quizás algo que hayas recibido durante este día y que tenga un significado especial para ti... Algo que realmente quisieras dárselo a una persona importante... Algo que quieras que conserve esa persona importante... Los bienes más importantes de la vida no son de orden material ni tienen precio, aunque necesitemos de aquellas cosas para disfrutarlos: paz, amor, cultura, libertad, esperanza, fe. Eso ocurre con la amistad.

Cuando decidas qué es lo que entregarás, te invito a hacer un trueque con cualquier persona del salón... Si te nace, sólo si te nace, ve hacia ella y realiza el intercambio de esa pertenencia... Sella ese trueque con un abrazo y con el propósito de trascender en esa otra persona... Este momento es tuyo...
“Promesa de Honor y Amor”
Se invita a todos los vivientes a levantar su mano derecha realizando el símbolo del ELE y la mano izquierda en el corazón. Luego, repetiremos juntos:

YO PROMETO ANTE USTEDES
Y MI AMIGO JESÚS
QUE LO QUE ME HAN COMPARTIDO
Y LO QUE YO HE COMPARTIDO
NO SE LO CONTARE A NADIE,
PARA QUE ASI OTROS JÓVENES COMO NOSOTROS
PUEDAN VIVIR ESTA LINDA EXPERIENCIA
POR ESO PROMETO
QUE EN MI CORAZÓN Y EN MI MENTE
GUARDARÉ CON AMOR
ESTA HERMOSA SORPRESA
A M É N

Informaciones de Despedida

En esta parte del día, que es la última, aprovechar de informar a los lolos y lolas del horario de llegada del domingo y que van a retirarse aproximadamente a las 19.30 hrs. Informar, además, si las condiciones lo permiten, donde dejar las frazadas, los peluches y otros elementos que deseen mantener en el salón hasta el día siguiente.

Recalcar la puntualidad del día domingo y que no se podrán retirar hasta el término de la jornada. Si existe algún tipo de duda que los vivientes recurran a sus toquis o al Consejo de Ancianos. Desalojar lo más rápido posible el salón, para así poder ordenar y llevar a cabo la reunión de evaluación del día.
Nota; El “PELUCHE” PODRÍA SIMBOLIZAR LO MEJOR DE MI,QUE ES MI “ESENCIA ”CREADO DIRECTAMENTE POR EL CREADOR”

PROGRAMA DÍA DOMINGO

Entrada Al Salón

Cuarta Ceremonia (Acción de Gracias)

Esta ceremonia es dirigida por los Chamanes, apoyados por los Cuatro Elementos. La pregunta esencial de este momento es: “¿Eres Feliz?”¿Por qué?
Séptimo Tema: “Al Encuentro con la Persona del Sexo Opuesto”

Objetivo:

Reflexionar en forma honesta, sincera y responsable sobre la atracción, curiosidad, o necesidad que los adolescentes, como cualquier persona, sienten de estar junto a una persona y formar una relación de pareja.

Es posible que este encuentro sea vivido por adolescentes que aún no han comenzado ningún tipo de relación y otros que ya tengan una cierta experiencia en el tema. Sin embargo, la necesidad de darse cuenta que es posible mantener una relación sana y responsable, y no por ello menos entretenida, amerita darle el debido tiempo a un tema tan importante como éste.

Motivación:

Se sugiere que sea un compilado de temas románticos de moda que cuenten una historia representada mediante mimos.

Introducción/Enfoque:

Desde hace algún tiempo me he dado cuenta que muchos de mis amigos andan con alguien o, de frentón, están pololeando... A decir verdad, yo también se que me está gustando alguien de mi curso y cuando estamos juntos siento un poco de nervios y muchas veces no sé que decir... y es que hace un año nadie diría que hoy estaría pololeando, ya que ninguna persona llamaba mi atención... pero hoy es distinto, al estar junto a esa persona tan especial para mí se que todo es más hermoso y que juntos tenemos muchos momentos geniales por vivir.

Sin embargo, existen muchos temas que, aunque no hemos hablado, mis padres se encargan de recordarnos... y es que para tener una relación de pareja tengo que ser responsable, primero con mis sentimientos, siendo honesto y respetuoso para que nadie salga herido. Luego con mis acciones, entendiendo que cuando elijo a una persona para estar junto a ella debo tener cuidado de no cometer acciones que dañen mi cuerpo o mi futuro ni el de mi pareja, tomando decisiones en forma responsable e informada y sabiendo que a la luz de Cristo nuestro amor será siempre un amor verdadero.

Forma de Compartir:

En la tribu original, de modo que los vivientes conozcan esta faceta de las personas que más han compartido durante el fin de semana.

Preguntas para Compartir:

1. ¿Cómo definirías el pololeo, romance?
2. ¿Te has enamorado alguna vez?, ¿sabes lo que es estar enamorado?
3. ¿A qué edad uno debiera tener permiso para pololear?
4. ¿Cómo puedo tener un pololeo responsable a la luz de Cristo?
5. ¿Qué me dice el ESPÍRITU SOBRE AMOR, en 1Juan 4,7-21 y 1Cor.13?


Octavo Tema: “Sensualidad y Sexualidad”

Objetivo:

Cuando hablamos de sensualidad y sexualidad, en la mayoría de los casos nos referimos a formas de conquista, ya que estos conceptos comúnmente se utilizan para describir cómo llegar a las personas con las que deseamos estar o atraer hacia nosotros.

Sin embargo, los adolescentes suelen, en muchos casos por desconocimiento, mal utilizar estas herramientas que todo ser humano tiene, lo que trae como consecuencia situaciones no deseadas tales como el embarazo adolescente, enfermedades por excesos, incluso experiencias sicológicas traumáticas para los cuales no se esta preparado por falta de madurez mental.

Por todo lo anterior es que encontramos sumamente necesario conversar y reflexionar acerca de estos temas en forma seria y responsable a la luz de Cristo.

Motivación:

Se sugiere un baile o mimos (la representación de una fiesta) que muestre a parejas en distintos niveles de cortejo, como pololos que se gustan, el de una joven tratando de conquistar a un joven y uno viceversa. Y es que el baile a sido a través de mucho tiempo una forma concreta de conquistar utilizando nuestra sensualidad, es decir, nuestros sentidos.

Introducción/Enfoque:

En la etapa en que actualmente nos encontramos como adolescentes, son muchas las cosas que cambian a nuestro alrededor y, sin duda, en gran parte son provocadas porque nosotros estamos en un constante crecimiento físico, sociológico y espiritual, y es que sin darnos cuenta nos vemos enfrentados a temas como él pololeo, las relaciones prematrimoniales, la pornografía, y temas propios de nuestra sexualidad y sensualidad... Y precisamente es la sensualidad la que utilizamos en esta etapa de nuestra vida, sin percatarnos de lo que realmente estamos haciendo.

Y es que la sensualidad es parte integral de nuestro ser, y se manifiesta cada vez que saludamos en forma coqueta a alguien a quien deseamos conquistar, cuando nos ponemos ropa que resalte nuestros atributos físicos o somos simpáticos con alguien que nos gusta... La utilizamos como si ésta fuese una herramienta que nos ayudara para alcanzar nuestros propósitos.

Las herramientas son muchas: miradas, el tacto, el oído, el gusto y el olfato, son las formas que permiten destacar nuestra sensualidad, y cuando las utilizamos con otros para llamar su atención, debemos ser responsables y honestos... responsables porque podemos sin querer herir a personas que se sientan atraídas por nosotros y de las cuales sólo nos interese aprovechar su amistad por algún beneficio... y honestos porque nuestros sentimientos son, sin duda, la demostración de quienes somos y no debemos jugar con ellos, ya que el amor, el cariño y la amistad son demasiado valiosos y representan nuestra entrega de Cristo hacia el prójimo.

Forma de Compartir:

La forma de compartir este tema es a través de una ronda de preguntas hecha a todos los vivientes del encuentro. Ellos se encontrarán sentados en dos filas, frente a frente, con poco espacio entre ellas para que la persona que les corresponda pueda conversar en forma clara y sin problemas.

Luego de cada pregunta la persona que tengo a mi lado se cambiará de asiento y, en consecuencia yo también, corriéndonos todo un puesto hacia la derecha y la fila de enfrente, haciendo lo mismo, se correrá hacia su derecha. El último en la fila se devolverá a ocupar el primer asiento que quedó desocupado y así seguirán respondiendo las preguntas siempre con una persona distinta con quien compartir.

Preguntas para compartir:

1. ¿Cómo utilizas los cinco sentidos para conquistar a una persona?
2. ¿Cómo diferencias la sensualidad de la sexualidad?
3. ¿Tienes respeto por tu cuerpo?, ¿cómo lo cuidas?
4. ¿Qué es lo que más te gusta de un hombre o mujer?
5. ¿Quién es la mujer o el hombre más sensual que conoces?, ¿por qué dices que lo es?
6. ¿Qué opinas de las relaciones sexuales antes del matrimonio?
7. ¿Qué opinas de la pornografía?, ¿la has visto?
8. ¿Para qué sirven los preservativos?
9. ¿Quién es amor? ¿En una relación de Amor verdadero y el otro carnal en que se diferencian?
10. ¿El tamaño del pene está relacionado con el tamaño de los pies?, ¿qué opinas?
11. ¿Que te parece el embarazo adolescente?, ¿es una actitud responsable?
12. ¿Cuál es tu actitud frente a las enfermedades venéreas?
13. ¿Le tienes miedo al sida?
14. ¿Cuál es tu opinión sobre la homosexualidad?
15. ¿Crees que la masturbación es normal?, ¿por qué?
16. ¿Qué le preguntarías a Jesús con respecto a tu sexualidad?
17. ¿Qué es la MORAL y para que nos sirve?
18. ¿Si DIOS ES PERFECTO de donde proviene la homosexualidad?

Entrega del Símbolo “L” o CHARQUIS

”PERSONA MUJER PERFECTA Y MADRE PLENA”

Objetivo:

Los adolescentes son personas que se encuentran en un constante crecimiento espiritual. Sin duda los participantes creyentes verán en Jesús a un amigo, el que nunca falla, el flaco, y el nivel de conocimiento que tienen sobre este amigo está en un perfeccionamiento para quienes tengan un interés real acerca de Él.

Sin embargo, cuando nos referimos a la Virgen María, se siente una distancia con la mayoría de los jóvenes. Sin duda es una figura por la cual sienten respeto, pero no una conexión especial. Es por esta razón que en este encuentro, en el cual los jóvenes están en un crecimiento y un conocer constante, es que queremos hacer presente a esta Mujer Maravillosa que es “María, Madres Nuestra”.

Motivación:

Canción “OH, María”, cantada por María Teresa Larraín. (Todos la cantan)


Introducción/Enfoque

Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor es contigo... tres frases que dicen mucha verdad acerca de esta maravillosa mujer que es María, nuestra querida madre, y es que ella nos enseña con su ejemplo cuanto respeto y amor debemos tener para con nuestro Querido Padre, la obediencia y paciencia en cada prueba, tal y como ella lo hizo al aceptar ser la amorosa madre de Jesús.

Tampoco podemos olvidar que todos hemos nacido de una madre, quien nos ha llevó por aproximadamente nueve meses en su vientre, cuidándonos y protegiéndonos de todo mal, entregando parte de su vida a nuestro cuidado... Tal vez algunos ya no la tienen junto a ellos, otros podemos gozar de su amor, pero sin duda todos reconocemos que el amor de Madre es uno de los más grandes y hermosos lazos que nuestro Señor nos entregó, tal y como Él pudo comprobarlo por su paso entre nosotros... Por eso, hoy te invito a llevar por un instante a tu memoria la imagen de esta mujer maravillosa, su infinito amor y su semejanza con nuestra propia madre y con todas las mujeres que conocemos.

Desarrollo del Tema:

Sentados en la tribu inicial y tomados de las manos, cada uno de los integrantes de la tribu dirá una oración en voz alta, dirigida a uno o dos integrantes de la tribu, manifestando deseos de amor y paz fraternal. La idea es que todos seamos capaces de manifestar una oración y en lo posible revivir una de un compañero de tribu.

Las oraciones terminaran con la frase dicha por todos los integrantes de la tribu: “Por esto, escúchanos Madre Buena.”

Décimo Tema: “Yo No Soy Dios, Soy hijo adoptivo de Dios”

Objetivo:

Reflexionar sobre la naturaleza adolescente como personas dispuestas a experimentar muchas cosas distintas, absorbiendo una gran cantidad de conocimientos que los ayudan a crecer en forma íntegra.

Sin embargo, este mismo entusiasmo frente a las cosas nuevas, los puede acercar a situaciones que pueden dañar su integridad física y menta. Es en ese momento en que nos enfrentamos a la palabra LÍMITE... Sin duda limitar a un joven en su desarrollo es algo lógicamente negativo, pero enseñarle a reflexionar donde esta el límite frente a conductas de riesgo, tales como la droga, los excesos, la rebeldía desbocada, el alcohol, etc... se torna una misión necesaria y acorde al tiempo en que nos toca vivir, y junto a la Luz de Cristo nuestras palabras serán bien recibidas.

Motivación:

Éste es un tema difícil y delicado que nos gustaría que, como adolescentes, comprendieran bien la importancia que tiene saber poner límites en nuestra vida. Por lo tanto se sugiere como motivación la recreación de una escena teatral, dramática en la cual un grupo de jóvenes pierda a un amigo por no saber poner el límite necesario y poner en riesgo su vida y la de los demás...

Enfoque/Introducción:

Muchas veces he tenido la sensación que muchos de mis amigos se sienten personas inmortales, ya que van por la vida tomando riesgos, a mi juicio innecesarios... Y es que cosas tan simples como asomarse con el cuerpo afuera cuando una micro va en movimiento u otras tan complejas como consumir droga sin temor a enviciarse, pueden terminar en una simple pero definitiva palabra: la MUERTE.

Sí, lo acepto, esto puede sonar un poco drástico o exagerado, pero la verdad son tantos los casos de personas conocidas que siendo buenas y brillantes dejan abandonadas sus vidas y familias porque tienen que robar, incluso a sus seres queridos, para comprar droga, o jóvenes mujeres que deciden abortar porque no fueron capaces de poner un límite y decir NO cuando les pidieron relaciones sexuales sin tomar las precauciones del caso...

La verdad es que como adolescente tengo un mundo de tentaciones y posibilidades para disfrutar el momento en forma rápida y eficaz, pero en muchos casos de gran riesgo, y cuando hablo de riesgo me refiero al propio y al de mis seres queridos, aquellas personas que se preocupan por mí: mis padres, mi pareja, mis hermanos y amigos, que sufren cuando no he sido capaz de tomar una decisión acertada, a veces arriesgándome en forma innecesaria... Y es que soy joven y no tengo toda la experiencia que me gustaría, pero soy inteligente y puedo contar con el apoyo y sabio consejo de mi familia y de varias personas que me quieren... y, en último caso, soy capaz de aprender de las buenas y malas experiencias de mis amigos.

Por todo esto es que quiero reflexionar por un instante en cuantas veces he tenido actitudes irresponsables, que ponen en riesgo mi futuro o integridad, preocupando a mis seres queridos... pues bien, éste es el momento de aprender de nuestras propias experiencias y crecer un poco más como jóvenes a la luz de Cristo.

Forma de Compartir:

Se comparte en la tribu original.

Preguntas para Compartir:

1. ¿Impones límites o aceptas los límites que te imponen?
2. ¿Cuándo he tenido que poner límites en mi vida?
3. ¿Qué actitudes de riesgo he tenido últimamente?
4. ¿Soy capaz de decir NO a mis amigos cuando no quiero hacer algo?
5. ¿Existen límites que me impongan los demás con los cuales no estoy de acuerdo?, ¿cuáles?

Un Regalo Muy Especial: La Entrega del Corazón que simboliza mi esencia espiritual creado por mi PADRE DIOS

Se realiza una relajación profunda realizando un recorrido por todo lo que han vivido durante el fin de semana.

Aprendimos a comunicarnos de corazón a corazón, aprendimos a escuchar con el corazón abierto... Porque oír no es lo mismo que escuchar... Es recibir la verdad del espíritu... Saber escuchar es saber que somos hijos de Dios, que podemos mirarnos a los ojos y sentir en el alma que somos un mismo espíritu... Saber escuchar es percibir el amor, ponerme en tu lugar...

Ahora, ¿te escuchas a ti mismo?... Durante este fin de semana hemos escuchado con nuestro corazón abierto y hemos compartido con otras personas nuestras vivencias desde lo más profundo de tu espíritu... Hemos descubierto muchas cosas, pero ¿has sentido lo que dice tu “ESENCIA” o corazón en este momento?

Se invita a los lolos a extender sus manos en forma de recibir un regalo, mientras el Consejo de Ancianos se encarga de la entrega de corazones. Cuando todos están listos, se le invita al adolescente a abrir sus ojos y encontrarse con su propio corazón.
Al Encuentro de Nuestros Seres Queridos

Después de haber recibido este hermoso regalo, que ha sido producto del cariño que alguien siente por ti, queremos contarte que te han venido a buscar, alguien que te quiere y que fue capaz de responder eso que tú querías saber... En el salón, con los ojos cerrados, está esa persona esperando un regalo...

Ellos no saben que nosotros somos el regalo que están esperando... Iremos en absoluto silencio, los ubicaremos y les haremos cariño. Si hay mucho ruido, la sorpresa se va a diluir y no resultará. Te invito a ir en su búsqueda y demostrarles el amor y el agradecimiento que sentimos hacia ellos.
ANEXO 1: TRIBUS CHILENAS

1. Atacameños

UBICACIÓN
Valles cordilleranos de Tarapacá y Antofagasta, Puna de Atacama.
RELIGIÓN E IDIOMA
Creencia en otra vida. Culto al sol, agua y puma.
Lengua: Kunza.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Consejo de Ancianos (autoridad máxima).
Ayllú (agrupación de familias emparentados).
Señoríos (agrupación de varios ayllús).
MODO DE VIDA Y TRABAJO
Sedentarios. Explotación de minerales (metalurgia).
Pucaráes: aldeas fortificadas.
Ají, porotos y quínoa.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Agricultura de cultivo en terraza. Alfarería.
Ganadería.
Minería (oro, plata y cobre).

2. Diaguitas

UBICACIÓN
Valles transversales (Río Copiapó y Aconcagua) Huasco, Elqui, Limarí.
RELIGIÓN E IDIOMA
Creen en otra vida, culto al Sol.
Lengua: Kakán.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Organizados en familias. Las regiones eran dirigidas por jefes locales.
Mujeres con rol de importancia.
Señoríos o jefaturas.
MODO DE VIDA Y TRABAJO
Sedentarios. Practicaban la poligamia.
La llama era el medio de transporte.
Crían guanacos y llamas.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Agricultura. Alfarería (zoomorfica, Jarro Pato).
Ganadería.
Comercio con Changos.


3. Changos

UBICACIÓN
Zona costera del Norte (desde el Loa al Aconcagua)
RELIGIÓN E IDIOMA
Inmortalidad del alma.
Creencia en vida ultraterrenal.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas nómadas pescadoras.
MODO DE VIDA Y TRABAJO
Chozas de lobo marino y madera.
Arpones y anzuelos.
Balsas de cuero de lobo inflado y urdido por entablado central.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Pesca. Caza de lobo marino.
Alfarería.
Comercio con Diaguitas.

4. Aymarás

UBICACIÓN
Extremo Norte (limite con el Perú). Cuenca del río Loa.
RELIGIÓN E IDIOMA
Politeísta. Culto al Sol. Religión natural basada en la realidad y en su vivencia permanente con los astros.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Señoríos.
MODO DE VIDA Y TRABAJO
Sedentarios.

ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Pastoreo.
Agricultura.
Alfarería.

5. Picunches

UBICACIÓN
Zona central (río Choapa al Itata).
RELIGIÓN E IDIOMA
Creencia en vida ultraterrenal.
Lengua: mapudungún.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Tribus sedentarias. Grupos de familias dirigidos por el hombre más anciano (cacique).
Son influenciados por las culturas del norte.
MODO DE VIDA Y TRABAJO
Vivían en rucas aisladas de totora. Poligamia.
Mingaco: trabajo colectivo y gratuito.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Agricultura (papas).
Horticultura y ganadería.

6. Mapuches

UBICACIÓN
Río Itata a Toltén.
RELIGIÓN E IDIOMA
Lengua: mapudungún.
Creencias animistas. Dios Pillán, espíritus malignos.
Ceremonias: Nguillatún, Machitún.
Machi: médico, sacerdote.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Tribus sedentarias. Practicaban la poligamia.
Lonko: jefe de la familia.
Toqui: jefe militar en época de guerra.
MODO DE VIDA Y TRABAJO
Sedentarios. Rucas de ramas.
Mujeres cultivaban la tierra, telares y alfarería.
Hombres cazan y hacen la guerra.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Agricultura.
Horticultura.
Caza.

7. Huilliches

UBICACIÓN
Río Toltén y seno de Reloncaví.
RELIGIÓN E IDIOMA
Creencia en vida ultraterrenal. Culto a los antepasados.
Lengua: Mapudungún.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Grupos de familias (tribus) dirigidos por un cacique.
MODO DE VIDA Y TRABAJO
Sedentarios.
Rucas de ramas.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Agricultura y Ganadería.
La alfarería, cestería y la labranza.

8. Chiquillanes

UBICACIÓN
Río Mapocho e Itata (región cordillerana).
Zona de los Andes y Rancagua.
RELIGIÓN E IDIOMA
Creencia en vida ultraterrenal. Dialecto Chiquillán.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas nómades emparentadas (de estacionamiento ocasional).
MODO DE VIDA Y TRABAJO
Vivían en toldos de pieles. Cazaban guanacos y huemules. Recolectaban frutos silvestres.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Caza.
Recolección terrestre.
9. Pehuenches

UBICACIÓN
Sector cordillerano frente al territorio Mapuche (Chillán a Valdivia).
RELIGIÓN E IDIOMA
Dialecto pehuenche. Creencia en vida ultraterrenal.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas nómades emparentadas (de estacionamiento ocasional).

MODO DE VIDA Y TRABAJO
Usaban piel de guanacos y plumas en las vestimentas. Armas: boleadoras.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Recolección terrestre (piñón o pehuén).
Caza: guanaco y Ñandú.
Comercio con los Mapuches.

10. Puelches

UBICACIÓN
Sector cordillerano entre el Biobío y el volcán Osorno. (36º 38º L S)
RELIGIÓN E IDIOMA
Dialecto puelche.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas nómades emparentadas.

MODO DE VIDA Y TRABAJO
Cazadores de llamas y roedores. Recolección de frutos.
Útiles: boleadoras, hondas, arcos, flechas, lazos.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Caza de guanaco.
Recolección terrestre

11. Poyas

UBICACIÓN
Sur del Seno de Reloncaví (valles cordilleranos)
RELIGIÓN E IDIOMA
Dialecto poya.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas nómades emparentadas.

MODO DE VIDA Y TRABAJO
Cazaban guanacos. Recolección de frutos.
Útiles: boleadoras.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Caza.
Recolección terrestre.



12. Chonos

UBICACIÓN
Mitad sur de la isla de Chiloé hasta el archipiélago de las Guaytecas.
RELIGIÓN E IDIOMA
Mitos mágicos.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas nómades emparentadas.

MODO DE VIDA Y TRABAJO
Recolectaban mariscos y cazaban lobos marinos.
Dalcas embarcaciones de tres tablas.
Habitan caletas pesqueras.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Pesca y caza de lobo marino.
Recolección.
Agricultura rudimentaria (papa).

13. Tehuelches o Patagones

UBICACIÓN
Valles cordilleranos entre la Patagonia y el Estrecho de Magallanes.
RELIGIÓN E IDIOMA
Dios benefactor. Caza como ceremonia.
Dialecto tehuelche.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas nómades emparentadas.

MODO DE VIDA Y TRABAJO
Vivienda: toldo de piel.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Trabajo en cuero (talabartería).
Caza de guanacos, pumas, ñandúes.


14. Onas o Selknam

UBICACIÓN
Centro y oriente de Tierra del Fuego.
RELIGIÓN E IDIOMA
Kloketén: ceremonia de iniciación.
Dios vengativo: Temaukel.
Vida de ultratumba.
Dialecto con distinciones: Selknam.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas nómadas. Reconocían al más anciano como autoridad. Asesorado por el consejo de adultos.
MODO DE VIDA Y TRABAJO
Pueblos aislados. Gran estatura. Chozas cónicas. Cubrían su cuerpo grasa. Arcos, flechas, hondas
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Caza de guanacos, zorros y aves.
Recolección.

15. Alacalufes o Kawaskhar

UBICACIÓN
Golfo de Penas hasta tierra del Fuego. Desde el archipiélago de las Guaytecas al Sur.
RELIGIÓN E IDIOMA
Vida ultra terrenal. Ayaueman: dios del mar. Dialecto alacalufe.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas canoeras nómades y pescadoras.

MODO DE VIDA Y TRABAJO
Vivían en las canoas la mayor parte del tiempo con fogatas. Canoa, arpones, cuchillos.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Pesca.
Recolección de mariscos.

16. Yaganes o Yamanas

UBICACIÓN
Al sur del Estrecho de Magallanes (entre el Canal Beagle y al Cabo de Hornos).
RELIGIÓN E IDIOMA
Dialecto yagán.
Dios con poder del bien y del mal.
Vida ultra terrenal.
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Bandas canoeras nómades y pescadoras.

MODO DE VIDA Y TRABAJO
Vivían en las canoas la mayor parte del tiempo. Balsa de cuero de lobo marino.
ACTIVIDAD ECONÓMICA PRINCIPAL
Pesca.
Caza.
Recolección.

MI AVETURA PARA REGALARTE ESTE TRABAJO HECHO CON AMOR PARATI Y TUS HERMANOS EN LA FE.

1
LENGUAJE FACIAL
Este es un regalo para conocer mejor a quienes nos rodean, a través de sus rasgos faciales. Los rostros que aparecen en este documento no son necesariamente forzados, pueden ser naturales. Si el rostro es joven, es necesario subir ambas cejas, para analizar los rasgos primarios o secundarios de la personalidad. (Frente lisa o arrugada, respectivamente, blando o tenaz).

Es importante saber que cerca del 93 % del lenguaje generado por las personas es no verbal, es corporal. La mayor cantidad de energía del cerebro emitida se gasta en la expresión facial y en las manos, de tal forma que si esa en ex presiones positivas que entreguen alegría a través de
Mi expresión, mi cuerpo entero se alimenta y proyecta de energía. Recuerda que la mirada es un reflejo del alma, y para ello usamos todo nuestro rostro.

Recuerda que DIOS NO HACE BASURA, por lo que todos los rasgos observados en el rostro debieran ser expresiones de mi Esencia.
Las características de las personas pueden contener una mezcla de los tipos de rostros que aquí se presentan; pueden existir combinaciones entre varios tipos de rasgos en un solo rostro cada uno es cada uno.

Estos rasgos de la personalidad que aparecen en las características del rostro son diferentes, de acuerdo a diversos aspectos como son entre otros: la etnia, la cultura de las regiones, la socialización, la genética, la Fe, las experiencias de lo vivido, las heridas, etc.

Este trabajo tiene como objetivo ayudar a conocerte para

amarte Como corresponde a un hijo de bios. - Es un borrador, te invito a mejorarlo, colócarle música, juegos al estilo de los ençuentros.
6racias, te deseo un buen trabajo
Jose’ Forbes Figueroa s.db.

2
PRESENTACIÓN
Hace 50 aíos que he estado luchando para lograr en un equilibrio dentro de mí. Hace 50 ctiíos que he estado luchando para lograr en un equilibrio dentro de mí. No me ha sido fácil. Había días de mucha paz interior, pero otros de tristeza, mal humorado, desaparecía en mi la sonrisa, la paz. Me di cuenta que dentro de mí había dos fuerzas contrarias, que no había armonía. Lescubrí en la Biblia una invitación de revestirme del HOMBRE NUEVO y que no me deje envolver con el viejo ADÁN. Lo primero que hice fue identificar dentro de mí estas fracciones de mi ser. Por sus frutos los conoçí. Al que me producía piira paz., alegría, le puse ‘José. Y AL QUE ME PÍODUCÍA RABIAS, EGOISMOS, guerra dentro de mí, le puse PEPE. Me propuse un “enroque”, le di la máxima autoridad a “JO5” y al Pepe lo nombré çjJ_o mi chofer. biariamente antes de dormir me controlaba a mí mismo. Me descubrí que el Pepe seguía super rebelde, hasta hoy. Es una batalla que me va durar hasta el último día. Cuando logré armonizarme, me sentía feliz, en paz, contento, y hacía bien las cosas.
Mi ESENCIA. ES EL SELLO DE MI CREACIÓN4 son las “huellas digitales”, los dones que MI Padre DIOS me imprimió, para llegar hasta ÉL. Primero las descubrí. Estos dones valores cualidades las estoy cultivando en mí. Además he conocido mi historia genética, hasta donde he podido. Conozco a mis abuelos y lo que ellos recuerdan de sus padres y abuelos. Sus dones y también sus limitaciones y tendencias. Algunas caídas, todo esto me ha ayudado a descubrir de donde vengo, y la razón por la cual soy tal cual. Hoy a los 75 aíos puedo decirte que se puede ser verdadero. Que el reino de DIOS ya está dentro de mí (Lc 17,21). Estoy feliz. Lo que viene a continuación, la sicología facial es un peque1o -estudio de mi histor4a ENÉTI-CA. -TE-ftEQMIENbO AVERIGUAR AL MÁXIMO TODO LO RELACIONADO de tus ANTEPASADOS y asociarlos a tu modo de ser. Vas a descubrir tus luces y sombras, para armonizarte con tu ESENCIA. Te aseguro que vale la pena.

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APLICACIONES ESPIRITUALES bE LA
,
SICOLOGIA bIFERENCIAL
Una de las grandes tareas que se ha impuesto la sicología actual es la de mantener el equilibro entre gregarismo e individualidad. Es necesario darle un margen mayor a la vida personal.
Hace aíos, ALLPOÍT emprendió la tarea de demostrar las múltiples y profundas raíces de la unicidad e irrepetibilidad de la persona humana. Con este fin aprovechó los datos de la genética, de la bioquímica y de la sicología.
La teología no se queda atrás. Aprovechando los datos de la antropología y las reflexiones de la filosofía, se llega al reconocimiento y la individualidad çomo atributos de la persona humana. Y la razón fundamental se sustento en el hecho de que la gracia supone y perfecciona la condición natural del hombre, nos irradiamos.
La vida de los santos y su experiencia pastoral comprueban que la vida cristiana está marcada por los rasgos característicos de la persona.
Pues bien, la sicología diferencial trata de acercarse a la realidad más propia de cada persona, fijándose en sus diferencias. Y si aplicamos sus métodos y teorías a la vida espiritual, entonces nos encontramos con una “espiritualidad diferencial”.
LA CARACTEROLOGÍA tE LE SENNE
Este es un sistema caracterológico elaborado por los psicólogos holandeses HEYMANS Y WIERSMA, entre 1906y 1918. otros autores como R. L SENNE Y C. E1GEÍ han tratado de continuar el trabajo con sus obras respectivas.
¿cis’ 7emTe-,W I.Ú-TtI,Vr ccTmv tre5zí,ftra& arra errccíes’rr
rg Emotividad, Actividad y íesonancia Primaria o Secundaria de las impresiones.
Otros factores complementarios que ayudan a precisar el carácter son:
amplitud del campo de conciencia psicol6gica, egocentrismo-alocentrismo, inteligencia teórica o práctica, combatividad-no combatividad, sociabilidad y no sociabilidad.
Una persona emotiva reacciona afectivamente con mayor intensidad que el común de la gente. En cambio, el no emotivo difícilmente se conmueve externamente y sus emociones son poco violentas, todo lo registra íntimamente, controlo su emotividad.
El açiyoes aquél que obra por sí mismo, sus ideas se vuelven obras, los obstáculos lo animan, los asuntos prácticos lo apasionan. Por el contrario, el noactivo obra a su pesar, contra su voluntad: deja sus obligaciones para última hora, se desalienta ante tos obstáculos, necesita estimación y motivación que lleguen a su
esencia. fr.
La RESONANCIA que produce una reacción inmediata pero efímera, que hace vivir intensamente el presente y provoca una llamarada psíquica, es la que caracteriza al individuo “primario”. En cambio, el “secundario” rio se impresiona de momento, sino muy poco a poco. Por eso, sus impresiones son duraderas. También es dado al orden, al método, a la previsión, a la fidelidad, a la coherencia.


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“bIOS NO HACE BASURA”
Esta Afirmación rige para todas las personas.
be la genética y de lo vivido vienen muchas experiencias, buenas y otras no tanto. Sin embargo, cada carácter tiene dones que activos desde la armonía entre mi esencia y mi estruciura genética, enriquecen cada temperamento, me hacen sentir y hacen felices a los que me rodean.
BREVE HISTORIA bEL LEN&UAJE FACIAL
Aí1os atrás .M. Muchielli hizo su trabajo de titulación en el tema Sicología Práctica de alumnos de París - 1958 E. Bordaz.
Su trabajo de titulación se basó sobre la “Caracterología de Le Senne” incorporó una fotografía igual (tamafio, posición, etc.) para todos, de frente y de perfil de los 5.000 encuestados... Al momento de la evaluación la computadora hizo un excelente trabajo:
Los APA5IONAbOS tenían los mismos rasgos étnicos y óseos en general. Los SENTIMENTALES, los NEP.V10505, los APÁTICOS, los AMO[FOS, los FLEMÁTICOS, tos SANGUÍNEOS, los COLEICOS, también presentarnn aspectos similares para cada grupo.
Este trabajo tiene como objetivo usar los rasgos descubiertos en esta investigación, en las personas con las que tratamos, siempre que ellas lo permitan y deseen.
ESTO ES PARA LA RAZA BLANCA
Sirve solamente para constatar una’’ealidadque puede ser mejorar por buenos hábitos y actitudes de superación en la línea de la programación neuro lingüista (ver rostros a continuaci6n).
Resumiendo:
Los activos tienen armonía en su cráneo (fase frontal, nasal y maxilar); así demuestran la actividad.
En los no activos, no hay armonía entre lo frontal,, nasal y maxilar.
Fase Intermedio: Son medianamente activos. Su distribución en la fase frontal, nasal y maxilar es semi-armónica.
La Emotividad: Se mide por elgrosor de los labios (comunican o no).
Labios Gruesos: Controla sus emociones (dominio de sus nervios).
Labios Finos: Son altamente emotivos; su reacción se manifiesta externa e internamente, frente a lo que está pasando.
Secundariedad: Para descubrir la Secundariedad me fijo en la parte misculcir de su Frente (étnica).
A las personas que se Íes hacen arrugas paralelas en la frente al levantar las cejas, son personas tenaces.
Pr(mar(as: A (as personas prímarías (es cuesta decir que no, difícifmente. se fes ‘nacen estas arrugas.

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Otra de las características que suelen destacarse es la capacidad de investigación de la persona, su rigor científico.
Esto se puede observar en la forma del rostro. Si tiene una cavidad a la altura de las sienes posee rigor científico: si la forma del rostro es pareja no posee rigor científico. Son superficiales, intuyen, pero no profundizan.
Otro rasgo para ver el grado de fidelidad es mirarle la nariz (zona nasal), si la tiene hacia arriba le es más fácil ser fiel a sus valores.
La distribución armónica de estas distintas características da orgen a los caracteres seíalados.
Las afirmaciones que a continuación se exponen son graduadas en intensidades de 0% a 100%, a veces las características experimentales se entrelazan entre un sentimental y un apasionado.
* Para averiguar esta característica en las personas, se les pide que levanten sus cejas y si se producen arrugas paralelas en su frente, es secundario (Tenaz). be lo contrario es blando.
El. 5ANSUÍNEO
(EXTRAVERTIt)O, UN POCO FRÍO)
Tiende a no encerrarse en sí mismo, falta de intimidad, permanece reposado y tranquilo ante las cosas del mundo, inclinación natural a obrar, se adapta muy bien a las circunstancias, vive del momento actual, piensa y no demuestra lo que siente: carácter que en general tienç mucha aceptación, inteligencia clara y tiene un espíritu práctico, más reflexivo:
puede fácilmente dejarse llevar de los placeres sensuales (no siempre).
CARACTERISTICAS

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CUALIbA bES:
Es activo1 amante de los resultados rápidos, es más impulsivo que reflexivo, bueno y conciliador: desea siempre la armonía, ávido en todo momento de ponerse en contacto con la realidad y la vida exterior. Optimista. Expansivo, educado, práctico, amante del deporte, líder.
bEFEcrOS:
Sistemáticamente egoísta, duro, ávido de dinero, oportunista, sin ternura ni compasión, le dominan tos sentimientos con muy poco de corazón: curioso, positivista y escéptico, le falta sentido religioso: crítico y sarcástico, que llega a rayar en lo cínico.
VALOR bOMINANTE:
Busca instintivamente el éxito inmediato, saciando su avidez y la propia vanidad, se fija más en la’aparienda que en el Ser. Es Pepe natural.
Es el clásico vivarac1io, alegre, avispado, positivista, diplomático, cortés, valiente, calculador... Sabe “meterse a fa gente en el bólsillo”. Es sensorial pandera los sentidos.
Inteligencia intuiliva, pronta, práctica. 5uele ser de los prinieros de la clase, si es inteligente; porque su equilibro emotivo, su espíritu práctico y ausencia de nerviosismo favorecen su aprendizaje; en exámenes produce buenas calificaciones.
Busca siempre su provecho. Petjgro de gsmo diplomático: no suele enemistarse con nadie; sabe con suavidad salirse con la suya. Siente gran atracción por el juçgo y el deporte. MISIONERO.
2. ORIENTACION
(Luchar contra la frialdad y en parte contra la primariedad, necesita pensar más al obrar).
2.1. Procurarle ambiente educador. (Familiar, colegial, etc.)
Ambiente cálido, acogedor, simpático y bueno (Fe práctica) que le induzca a compartir sus sentimientos.
22. biscreta vigilancia (no notada por él) que le evite peligros (amistades no tan recomendables. etc..).
2.3.Apoyándose en su gusto por el deporte, hacer que descubra la armonía corporal, la belleza, y la salud que de este ejercicio se desprende.
2.4.Hacerle desear conocerse y ayudarle en ello: no hay que temer el hacerle ver claramente sus deficiencias (es muy “fresquito”, no se acomplejará como el sentimental). Consçguir que no ironice respecto a lo que él puede llamar “sentimentalismo”; sino, hacerle ver que el
_sjnyqlor positiy etc... Llevarle poco a poco a

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comprender a los demás y a ver que con su actitud, o veces irónica o burlona, puede herir mucho a otros (E nA 5: emotivo4 no. activo, secundario). Herir no le gusta.
2.5.Con ello0 y ganándose su confianzas hacerle desear su formación.
2.6.Que obarque un trabajo donde dé ideas:
a) Proponerle claramente la ,er4adera escala de valores en Ici vida, tan distinta del utilitarismo, egoísmo, etc. (Ejemplo de Cristo).
b) barle a conocer, sólida y afectuosamente, la Fe cristiana sobre todo la gran verdad del Cuerpo Místico, la familia de bIOS. Hemos de mirar unos a otros, con gran desinterés y solidaridad de hermanos.
ç) Hacerle comprender que la ironía es muchas veces síntoma de inferioridad.
Nos reímos de lo que no tenemos, para disimular que nos falta; lo que no comprendemos,etc...
d) Aprecie y valore lo bueno que otros tienen y él no: constancia1 ot’den, 2.7. Yun correlativo trabajo en sus HECHOS para formarle HÁBITOS
(contra su primariedad ‘?“)
a) Trabajos de composición (todo lo contrario de la improvisación). En ellos:
plan1 organización de idecis, presentación, pulcritud, etc...
* Insistir en que sistematice.
* Insistir en un proceso de adquisición de hábitos.
b) Exigirle razones a sus afirmaciones (muchas veces improvisadas, falsas).
c) Introducirle en la tabor social y obras de caridad.
d) /fleaGePCGPSC bIOS, en los Sacramentos. aPolobrade4iOS {amer_de1asamoIes) compensará su frialdad natural.
3. APLICACION ESPIRITUAL AL SANUINEO
Al sanguíneo se le considera como poco inclinado a la Fe. Es frío y escéptico religiónOra cuando tiene alguna necesidad, tiene gran sentido social y trata bien. Ejemplos: Anatole France, Voltaire, Montesquieu, Maquiaio. etc.

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EL FLEMÁTICO 1 CE - A - 5 1 ‘(CONTROLA SU EMOTIVIbAb ACTIVO, SECUNbARIO)
Se aplica al trabajo con método y constancia, la actividad es su fuerza principal, no se deja sorprender desprevenido, posee ideas claras y se propone siempre fines determinados y precisos; actiki con convicción y silencio, posee una calma que le aumenta notablemente su energía.; falta de espontaneidad y desenvoltura, es reservado, pero no tímido, es el hombre más sencillo que puede darse, es tranquilo, parece indiferente a los acontecimiento exteriores, posee una actividad sencilla, ecuánime y metódica; su Fe es como un imperativo categórico, vive de hábitos, es muy frío en sus relaciones, habla poco, es solitario, inflexible en sus principios, posee una inteligencia lenta, pero profunda y reflexiva, con lógica rigurosa; se inclina a las ciencias abstractas (filosofía, matemáticas, etc..), tiene buena memoria.
CUALIbAbES:
Trabajador, constante como nadie, realizador, sabe muy bien lo que quiere y no abandona nunca lo empezado, regular hasta la monotonía; respeta los principios y las tradiciones, conservador, muy igual en el humor, veraz en sumo grado,
bEFECTOS:
Apegado a sus ideas, poco comprensivo y tenaz, la Fe para él es una norma de carácter ético: sin vida, orgullosamente frío y de un modo consciente; severo en su manera de gobernar.
Es el polo opuesto al nervioso (E-nA-P). Gran calma emocional. Frío, objetivo constante, de humor igual. Sobrio, a veces se repliega en sí mismo. bado a la sistematización y a la reflexión (goza “echando cabeza” a
1 bIA&NóSTICO (Caracter-íst1oas)

lo
las cosas). Cortés, muy ordenado y detallista en su trabajo. Argo esclavo de sus hábitos. be una tremenda perseverancia y tenacidad: muy recto moralmente. En su actividad igualmente met6dico de gran responsabilidad y eficacia (si vence sus defectos). En sus decisiones muy lento (por tanto, pondera mentalmente 9o que puede pasar”).
2. TRATAMIENTO (Orientación) ¡
Los de este tipo son (nuchach de grandes vatores, pero tienen algunos peligros:
1. errarse a todo lo que él no ha or3anizado.
2. No comprender a los demás, exigiéndose mentalmente o en la. práctica si tiene puesto directivo., como suele tenerlo; lo que para él es fácil y sencillo, no lo es tanto para los que no lo son: orden, puntualidad (y muy estricta), sistematización detallada, tranquilidad emotiva4 etc.
3. Peligro de diferir indefinidamente las decisiones (y por tanto) la acción.
3. APLICACION ESPIRITUAL PARA EL FLEMATICO
El flemático posee una disposición intelectual para la Fe cristiana. Suele tomar una actitud moralista. Por eso trata de cumplir la voluntad de DIOS. Dra reflexionando. Es cumplido y cuidadoso en sus deberes para el prójimo.
Eran flemáticos: Darwin, Franklin, Kant, Seibniz, Renan, Washington.
Normas:
1. No entrarle “por el corazón” sino por la “cabeza”. Como es (cE) no pretendamos “emocionarle” convencerle cálidamente “por el corazón”. Si, por la cabeza razonándole nuestros consejos: haciendo que él los vea. Recordar siempre que a él no te interesa el entusiasmo sino las ideas y sobre todo el método que éstas le den para valorizar la propia vida y actividad. (Es profundamente “utilitarista” en el buen sentido).
2. Aprovechando sus dos grandes factores positivos (A y 5)., y por lo tanto su activa responsabilidad:
a) Darle campo: responsabilidad activa en algo: que organice, actué, planifique.
b) Que comprenda a los demás, que comprenda (intelectualmente): y a propósito de la acción., que es necesario admitir que los demás son distintos. Cada uno con su distinto carácter y temperamento.
Estimado los valores de cada uno (sobre todo los que él menos posee);
La emotividad que él trata de considerar despectivamente como impresionabilidad “romántica”.
A propósito de algún hecho oportuno, subrayar su valor (buen corazón,

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A propósito de algún hecho oportuno, subrayar su valor (buen corazón, sensibilidad, etc.:).
La primariedad que le exaspero por sus aspectos negativos (falta de orden, incumplimiento, impuntualidad, etc.) tiene también el aspecto positivo de “facilidad de adaptación”, ¡ nventiva rápida”, “improvisación ante emergencias’. El arte (que él muchas veces cree sensiblería inútil), es un gran medio para elevar, consolar, etc. Por lo tanto, el artista (mil veces despreciado por él) tiene un gran valor y “riqueza” de espíritu, un bon de bios, para intuir y crear belleza...
Todos no somos iguales, será la consolación que paulatinamente con nuestra ayuda pastoral, se irá imponiendo en su mente, y arraigando por su 5ecundariedad. Hay que ayudar al que tiene menos, y no despreciarlo.
Ayudar no es exigir, debe comprenderlo y comprender la injusticia de exigir a todos lo mismo.
c) Convencerlo de que es necesaria cierta flexibilidad (para cejar a un lado - oportunamente- su “plan perfecto”):
* Por calidad.
* Por humildad (otros pueden tener iguales o mejores ideas que yo: ¿por qué YO siempre?.
* Por fa misma eficacia (simpatía de los colaboradores, viceversa: antipático, quien siempre quiere salir con la suya, y se quedçi solo: emergencia imprevista, etc...
Esto puede subrayarse prudentemente cuando en alguna situación de emergencia se haya tenido que recurrir a otro, porque él no ha sabido improvisar (y a la improvisación que tanto le molesta era necesaria), o bien cuando algún “perfecto” plan ideado por él haya fracasado por falta de flexibilidad (él achacará el fracaso a los otros: esperarle ahí para pechar cabeza”). Los otros se han sentido, se han retirado, no han colaborado, hacerle ver el porqué.
En esta reflexión, aunque se aborden las verdades crudamente, no hay peligro de que opine que le desestimarnos mentalmente. Como él sabe que, a pesar de sus fallos vale, puede cerrarse a nuestra acción, sin grandes estrépitos, desapareciendo, para ¡rse a otro sitio o a otra obra.
d) Atacar su peligro de formalismo (la “ley es la ley”: se dijo claramente que había que hacer esto”) y de dureza o falta de humanidad (“caiga quien caiga”. “no hay excuso”...)
e) Sobre todo, hacerle gustar la alegría y la práctica de la virtud altruista:
atención o los demás (Sus problemas personales, su modo de ser, sus necesidades de ayuda, sus valores) con simpatía, sacrificio. Más que preocupación por la obra, el plan, el método, la PERSONA ESTA ANTE TObO Y SOBRE TObO: incluso sobre la misma obra. No somos la “bivina Providencio”, Y sí hay que sancionar o prescindir de alguien, sea porque con ello beneficiamos a otros -al bien de otras personas- jamás porque la organización prevalezca.
f) Fijarse plazos para decidirse. Plazos razonables, proporcionados a la

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no has decidido, ‘echas al cara o sello”; cosa que le horroriza, y por tanto4 le obliga a sintetizar y decidir dentro del plazo razonable).
g) Lo mejor y lo peorpara él:
Lo mejor: educación hogareña, cálida camaradería social (pertenecer a alguna asociación de fines apostólicos o altruista) diversiones sumamente alçgres. Poco a poco siquiera por urbanidad (y por refIexión si le ayudamos), irá cansiguiendo los objetivos que antes señalábamos, cipoyado por esa convivencia.
Lo peor: una educación egoísta, materialista, bajamente utilitarista (metalizada etc.) fría en religión.
h) El poderoso resorte religioso. Toma muy en serio la Fe cristiana, si desde pequeño u oportunamente, supliendo deficiencias hogareñas, se le hace ver su trascendencia. La motivación por criterios de Fe4 aceptados plenamente, es poderosísima en la educación de este tipo de carácter.
EL AMORFO [cE - nÁ - P j (CONTROLA SU EMOTIVIbAb, NO
ACTIVO, PRIMARIO)
1. bIAGNOSTICO
Perezoso por naturaleza., se complace egoístamente en su vida vacía de expresión de sentimientos y de actividad; no vibra por nirn ideal ni se esfuerza ante una acción noble, experimenta un gran vacío interior, piensa que todo en la vida es cuestión de saberse acomodar, no tiene posibilidad
(Caracter1sticas)

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ni fuerza interior, vive en y del momento presente, es superficial, se deja influir por el ambiente, carece de mira elevadas, se consuela enseguida ante las contrariedades, no tiene grandes aspiraciones, le basta vivir al nivel ordinario, busca las satisfacciones del cuerpo y la utilidad directamente temporal. Es el más pobre de todos los caracteres, no tiene gran espíritu de observación, en general es inteligente, no es de los que crean problemas, es un plácido bonachón, se interesa más por las cosas que por las personas, carácter sin forma determinada, no está hecho para 1 as ciencias abstractas, tiene aptitudes para la música y el arte dramático.
CUALIbAbES:
Es dócil, no se resiste a la autoridad, se deja plasmar y se corrige bastante, buena dosis de calma y de objetividad, discreto talento para musica.
bEFECTOS:
Es bastante perezoso, poco generoso, muy e3oísta, se incline a los placeres sensuales (gula y sexo), es esclavo de su cuerpo, descuidado. en su limpieza, poco puntual, lleno de deudas a causa de su prodigalidad no tiene interés por los ideales altruista, nobles o santos, poco sentido práctico; miy poca comprensión con 1 os que le rodean, duro con la gente y puede llegar incluso a la crueldad; carece de fervor religioso, es el más frío de todos los caracteres.
Comparamos y hablamos de los das tipos: morfofi y “apático”. Los dos se parecen en la indolencia, pereza, falte de iniciativa, poca espontaneidad. Carecen de sentido práctico: descuidados en trabajos y deberes; buscan “flojamente” lo más fácil.
Se diferencia en que el amorfo;
* Se deja arrastrar por el ambiente;
* Es tolerante objetivo;
* Se amolde a lo que le rodee. mientras que el apático:
- es cerrado, aferrado a lo suyo, terco: no pierde casi nunca
- le atrae la soledad;
- se incline a la melancolía, pero sin la agitación y contrastes del sentimental (EnAS). Un poco tristón, fatalista.
2. TRATAMIENTO
1.- Someterle a observación médica: muchas veces este tipo está, si no arrinconado, por lo menos en parte, favorecido por un déficit
endocrino. En ocasiones se observa un auténtico mejoramiento si hay una adecuada atención médica.
2.- Un valor que puede ser punto de partida; su docilidad.

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3.- Cualidades del educador respecto a este tipo caracterológico. Logrará
¡nf luencia en él, si inteligentemente, hace que él aprecie en su
educador la bondad, expansibilidad, deseo de ayudarle (no rçgaFándole siempre): sus consejos claros4 precisos4 firmes.
Algunas normas concretas:
a) Virtud y celo por esta alma: peligro de dejarla a un lado (está tan infradotado, como si él tuviera la culpa...) Oración por él. Renovar el interés apostólico.
b) TOMARLO COMO ES: sin pretender que suba a las nubes, pero sin “dejarlo por imposible” ante los primeros y posteriores fracasos posibles.
c) Hacerle comprender y r su propio carácter, con sus defectos, peligros, tentaciones4 cualidades posibles (cuadros atractivos de lo que él puede llegar a ser).
d) Hacerle gustar la acción en sí misma y por sus resultados: comentar los resultados beneficiosos de sus acciones, por insignificantes que sean.
e) birigir y controlar día por día su trabajo. En cuanto nos descuidamos no hará nada. Si tiene que dar cuenta cada día, se anima.
f) Meterle, sobre todo, en trabajos de equipo, pero cuidando que cada uno del equipo ten3a que hacer algo definido. (Si no, queda admirativo espectador - sabrosa pereza - de lo que hacen los demás).
g) Exigirle, con mano firme, el orden y disciplina en todo (no dejarte pasar una, lo cual es absolutamente distinto de re3añarle siempre4 con falta de afecto o de dominio). Serena, pero inflexible exigencia,, de cosas concretamente mandadas; ctaramente comprendidas4 como obligatorias, no difíciles para él.
h) Si es necesario, castigarle, pero con castigos:
- Objetivos (no nacidos del genio alterado), sino de la bondad
- Motivados (no es necesario un discurso. Que él tenga lo que
merece).
3. - APLICACIÓN ESPIRITUAL
La religiosidad del amorfo es débil y superficial. Cumple las prácticas religiosas. Ora para pedir algún favor. No se compromete con el prójimo más que en la medida de su conveniencia. Modelo: Luis XV.

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EL. APÁTICCj cE - nA - (CONTIOLA 51) EMOTIVIbAb, NO ACTIVO,
SECUNbARIO)
1. - bIAGNO5TICO (Características)
No percibe bien sus sentimientos y apenas posee emociones, descuidado y egoísta, muy poca vivencia espiritual; no siente necesidad alguna de trabajar, no tiene iniciativas, es capaz de observar un minucioso empleo del tiempo, cumpliendo al pie de la letra, formalísticamente, según lo que manda un determinado; se deja llevar mucho por la costumbre, está inclinado a la soledad, a la vida monótona, le gustasu tranquilidad y apenas se interesa por los demás; es un tipo bastante cerrado, terco e independiente, la Secundariedad es lo que le protege y le valoriza, si adquiere una buena costumbre es capaz de conservarla por mucho tiempo, esclavo de las tradiciones y costumbres, carece de vida íntima y de ese mínimo de actividad que proporciona la alegría de vivir; frecuentemente se ve abrumado por la hipocondría, huye de la convivencia y es bastante pesimista, casi siempre es sincero, honrado y digno de confianza, inteligencia viva, pero no se adapta al pensamiento abstracto o teórico, indiferente ante problemas metafísicos, religiosos o sociales, veraz, pero no del todo coherente.
CVALIbAbES:
Posee una igualdad de ánimo constante, sentido del honor bien acentuado, tiene una cierta dignidad en su manera de ser, es discreto y sabe guardar un secreto, es digno de confianza y es leal.
El diagnóstico es:
- Poca sensibilidad.
- Coritrola sentimientos de luz y expresa sentimientos de sombra.
- Un poco indiferente a los demás, descuidado y bastante egoísta.
- Poca vivencia espiritual.
- ba la sensación de impasible.

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- Posee melancolía fría.
- Poca necesidad de trabajar.
- Le falta iniciativa.
- Se deja llevar por la costumbre.
- Solo.
- Vida monótona.
- Le gusta su tranquilidad.
- Bastante terco e independiente.
- Si adquiere una buena costumbre es capaz de conservarla toda la vida.
- Rutinario y conservador, esclavo de tradiciones y costumbres.
- Muchas veces se ve abrumado por la hipocondría.
- Cuida la convivencia, es bastante pesimista.
- Animo-constante.
- Tiene -uno-cierta-dignidad- en-su-manera de ser.
- Sincero y honesto.
- Guarda secretos.
- Le encanta su soledad.
2. TRATAMIENTO
Tiene necesidad de afecto, simpatía, ánim, casi siempre está arrinconado, porpoco antipático, muchas veces terco, inhábil.
Siempre casi 9e ccen a él”, siempre le regafían. Si le comparan con otros es para hacerle ver qué él es el peor.
Por ello suele y hacerse congénito en él, un sentimiento confuso y constante de tristeza, culpabilidad, retraimiento... con todos los peli9ros morales y sociales que ello comporto.
Su valor positivo es la Secundariedad (tenacidad): le hace valorar la disciplina (orden) y la fidelidad (constancia), le arraiga los hechos, convirtiéndolos en hábitos.
1. Tratamiento Preventivo: Hacerle ver que su Esenciau es hermosa y que contiene valores, dones, cualidades maravillosas.
a) Hacerle gustar lo que tiene que hacer por obligación.
b) bemostrarle siempre (a pesar de castigos, etc.) conf lanza y afecto.
2. En General, siempre:

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a) Ambiente cálido., donde pueda encontrar comprensión y ánimo. Por ejemplo consçguirle un amigo de carácter bien formado., que pueda ser como su 116.ngel custodio1’ animándole, empujándole...
b) Trabajo en equipo, interesóndole por el trabajo de tal equipo, y por las necesidades de los demás.
(Qjo... a que cada uno tenga tarea activa definida...)
3.- Hacerle experimentar la satisfacción por su actividad espontánea y no obligatoria. (alabando los buenos efectos. haciéndoselos ver, etc.). Y esto1 aunque lo que haya hecho espontáneamente sea insignificante...
4.- Sólida culturay práctica religiosas de Fe cristiana, motivadoras de sacrificios (acci6n).
3. APLICACION ESPIRITUAL
El apático es muchas veces indiferente en cuanto a la Fe. Por eso, no le interesan las prácticas reljgiosas. Pero si llega a conseguir el hábito o costumbre, entonces es fiel, aunque sin entusiasmo. Ora dejándose llevar por los demás. También sabe cumplir sus deberes con el prójimo y es leal.
-Lqgrar descubrir las huellas divinas de su esencia.
-El modelo de santo apático lo tenemos en San José Copertino.
-Como puede apreciarse parece que. naturalmente existe una mayor o menor predisposición para la Fe. Sin Embargo, es un hecho también que con cualquier carácter se puede llegar a la plena vida espiritual o santidad.
EL APASIONAbO [E-AS 1 (EMOTIVO, ACTIVO, SECUNbARIO, TENAZ)

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1. bIAGNOSTICO (Características)
Es un carácter a alta tensión, experimenta vivamente la necesidad de traducir en obras aquello que sale de su mente, orientado a la acción; en el campo científico, quiere ser sabio; en el campo espiritual, ungran apóstol, siente profundamente el ideal y lo concibe bajo un aspecto profundamente humano, posee un profundo sentimiento reljgioso; el apego al pasado le proporciona una benéfica experiencia, inteligencia aficionada a las ciencias abstractas; posee una memoria extraordinaria4 tiene mucho orden y método, expresión casi siempre clara coherente y veraz,
CUALIbAbES:
Es muy activo, decidido y enérgico, si se propone un fin lo alcanza infaliblemente, es rápido en su modo de hacer las cosas, es organizador por naturaleza, ha nacido para ser jefe, sabe tomar decisiones; no se entrega por nada a los placeres de los sentidos,, no es perezoso, profundo sentido religioso.
bEFECTOS:
Es independiente, impulsivo, puede llegar a ser severo y mantenerse aislado de los demás; a veces, intratable susceptible y sombrío; muy or9uf loso, en momentos experimenta cierta impotencia cuando no logra lo que quiere, presenta una marcada introversión; fuerte tendencia a vivir bajo la influencia del pasado, prefiere actuar solo.
VALOR bOMINANTE:
La obra que desea llevar a cabo.
Es la persona más plena en el sentido amplio de la palabra. Se entrega con valor, entusiasmo, constancia, seriedad, al estudio y los trabajos que se le encomiendan.
Siempre se trasluce en él la emotividad (no alocada ni explosiva el deseo de hacer algo enérgica y efectivamente.
Por lo general, hondamente religiosos. Los atrae la labor apostólica y social (los problemas sociales le apasionan, por lo general).
No son los caudillos o cabecillas (EAP), pero sí los demás les reconocen superioridad.
-Llamado a ser líder
Tienen positivo influjo y prestigio. Nunca son “del montón”.
2. TRATAMIENTO
2.1. barle campo: lo más contraproducente es pretender de él que sea un niío “buenito”. suave, tranquilo. Ha de fomentarse en él todo fo bueno que tiene.
Amplia imagen de espontaneidad. libertad y responsabilidad. No suele

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abusar de ella.
Así. demostrándole confianza y razonándole las cosas, el formador ganará ascendiente sobre él y le podrá llevar a:
2.2. Hacerle ver aspectos que él valoro poco: ejemplos, las artes plásticas y la música complementan tu personalidaçL etc.). Así estimará más a otros tipos caracterológicos más artista - de fina sensibilidad y que carecen de otras cualidades que él tiene. Con ello se contrapeso su tendencia al orgullo y a la incomprensión de los otros.
2.3. Hacerle estimar y practicar el deporte: a veces poco, porque lo ve menos útil. o pueril. Hacerle ver sus inmensos valores formativos (disciplina, equipo, control de emotividad, valentía -contrarresto su, a veces, excesivo Secundariedad- así como lo importante que es paro su desarrollo, salud y preparación para el apostolado, etc. (Es utilitarista, frecuentemente en buen sentido; hacerle ver la utilidad de las cosas buenas).
2.4. Elevar sus ideales: No se trata de que triunfe el YO CEEBftAL, sino la armonía entre ambos hemisferios, que haga el bien; que triunfe Cristo; que se extienda la Iglesia; que los demás sean felices, se salven, se santifiquen... Esto lo captará bien. Insístase en una vida espiritual sólida (humildad, abnegación, oración. sacramentos...)
Ello reforzará lo que decíamos antes: le hará mas comprensivo, menos exigente, menos orgulloso.
2.5.Habituarle a la sencillez; le cuesta, porque tiende (y ello está bien) a los grandes planes, proyectos, etc. Hipervalora lo suyo (y frecuentemente lo suyo es muy bueno: poro hay peligro de que sólo valore lo suyo, y de que desprecie a los demás -cuyos planes son algo inferiores-).
3. APLICACION ESPIRITUAL:
El apasionado está naturalmente bien dispuesto para la religiosidad, pues se inclino a lo noble y elevado. Busca el contacto directo con bios. En la oración se entrega plenamente a bios y lo demuestra. También se compromete con el prójimo. Son apasionados Sta. Teresa de Avila, San Juan Bosco, Santo Tomás de Aquino, Juan Pablo II. Egidio Vigano, Beethoven, Miguel Angel, Pasteur, bescartes.
EL COLÉRICO (EMOTIVO, ACTIVO, PRIMARIO: ACTIVO
E-AP
EXUBERANTE)

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1. bIAGNOSTICO (Características)
Es entusiasta y optimista, es un gran hablador, trabajador y comprensivo, se adopta razonablemente a los cambios que el tiempo le impone, vive intensamente lo que está haciendo, inteligencia despierta y a veces brillante, tiene afición a las ciencias técnicas.
CUALIbAbES:
Servicial y sociable, expansivo y generoso, olvida en seguida tas ofensas, sabe hacerse simpático, decidido, hábil para persuadir a los demás, capacidad para la vida de negocios.
bEECTO5:
Impulsivo, fuerte y a veces violento, superficial, impaciente, se cree demasiado seguro en sus juicios, vive intensamente, satisfaciendo sus sentidos (gula, sexo:), vanidoso, por lo que hace, ambicioso, amante de la popularidad, aventurero y a veces hasta revolucionario y rupturista.
VALOR bOMINANTE:
Para él tiene valor la acción improvisada y arrolladora.
Muchacho enredador, inestable, cabecilla de juegos, de travesuras, que por su audacia a veces atemoriza a los mayores.
Impulsivo, algo rebelde, violento, de difícil manejo, pero a la vez sencillo, franco, de buen corazón, servicial, buen camarada, alegre.
2. TRATAMIENTO
2.1. beportes: proporcionarle mucho ejercicio físico y deportes, donde pueda desahogar su exuberante vitalidad. Son excelente disciplina para él, en todos los sentidos. Es conveniente que algunas veces llegue hasta la fatigo.
2.2.Estudio: apoyándose en la actividad, se procurará aficionarle al estudio (no concibiéndolo como algo positivo, sino como actividad mental: investigación, etc...).
2.3. A la Reflexión, por el Corazón: se entrará en su inteligencia por el corazón, demostrándole sincera estima y afecto (les emotivol). Ganando su ctfecto, fácil será hacerle ver que necesita reflexión

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para contrarrestar su superficialidad (a él se le dirá “impulsividad”). Se fracasa con él si sólo se le dan frías razones: si se le vç de frente, sin razones1 o “a la brutanteque11.
2.4.A partir de experiencias, llevarle a desear dos cosas:
- propio conocimiento; esencialmente. dirección (que le cuesta aceptar)
Mostrándole comprensión, cuando su precipitación (en los hechos, en las decisiones1 en las expresiones) te han llevado a algún fracaso.
-hacerle ver qué necesita y qué debe desear él mismo (y solicitarlo él) un mayor conocimiento propio (de lo bueno y lo malo que tiene);
-y una dirección espiritual comprensiva1 pero clara.
2.5.Plcinífique y razone, no improvise: en esa orientación espiritual o
consejo personal1 siempre en dima de simpatía, pero exgiéndole se
acostumbrará (a pesar de lo poco que le gusta, íes primario!);
- a que de razón de sus actos:
- a que manifieste tos motivos por los que se decidi& o se va a
decidir;
- a que pese los pros11 y lo contras” de sus magníficos proctos.
(Con suavidad se le hace caer en lo que no proveía1 sin humillarle;
pero ello mismo ya le educa y le hace estimar al Padre Espiritual:
- a que exponga los medios que empleará1 las etapas que seguirá.
- a no comprometerse a no variar el plan (si éste está así pensado
y reflexionado).
3. APLICACION ESPIRITUAL
El colérico vibra por amor con la Fe cristiana. Pero busca demasiado lo afectivo y concreto. Esto lo hace olvidar la oración y la gratitud de lo divino. Es muy generoso con los otros. Tiene como modelo a San Pedro Apóstol, San Ignacio de Loyola. sto. bomingo Savio, etc.

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EL NEIWIOSO} E-iA-P
(EMOTiVO, NO ACTIVO, P1!MARIO)
1. bIAGNOSTICO (Características)
Muy sensible y siente la necesidad de tener emociones, su reacción a las varias impresiones es inmediata e impulsiva,, busca resultados que le cuesten poco, se interesa por todo pero no se apasiona por nada:
inteligencia más intuitiva que lógica, predisposición por la cultura artística. (poesía, literatura, bellas artes)
CUALIbAbES:
Es generoso,, delicado4 alegre, generalmente optimista y afable, la emotividad es su tuerza, está inclinado al arte, es el carácter de la poesía pura.
bEFECTOS:
Es instable, impulsivo, superficial, desordenado, curioso, extravertido; se deja vencer por la pereza, vanidoso por lo que cree que es; siente la necesidad de llamar la atención, muchas veces mentiroso, pero sin malq intención, solo causar una buena impresión.

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VALOR bOMINANTE:
La diversión, la alegría de vivir en el momento actual.
Pronto se le conoce; altamente imaginativo, proyectista, soflador. A pesar de ser muchas veces intel!gente4 su falta de actividad (vulgq, pereza) le incapacita para sobresalir, y no pocas veces le lleva al fracaso en notas. Con facilidad se desalienta, se da por vencido1 y... a vivir. Sinpático, afectuoso, dócil; cuando se enf renta a quien “le cae antipático, es impulsivo (gritos, insultos). Inquieto, pero en cosas que supongan esfuerzo, Inestable, inconstante.
2. TRATAMIENTO
2.1. Vigilancia Médica; Que lo fortalezca y equilibre.
bebe comer bien, sobre todo a base deproteíncis, y dormir más de lo corriente (su sistema nervioso se gasta más que el de los demás). 5i padece de insomnios,procurarle (tiene la palabra el mídico) algún producto sin tonicidad que le procure un tranquilo yprofundo suePío, que para él es tan necesario.
2.2 Ejercicio físico moderado y graduado: es muy importante y beneficioso para él;pero hay que evitar las exhibiciones y competencias de importancia, por la emoción y desgaste nervioso (parejo con el físico) que trae consigo.
2.3. Fomentar su buen corazón, sociabilidad y simpatía: (vigilando insensiblemente para que se encuentre siempre “entre buenos”, ya que es enormemente influenciable saberlo y sin ser detaliista (fiscalizador de minucias) ni quitarle toda la libertad, cosa contraproducente, con “maflita” seleccionar tas influencias...
2.4. Su gran escollo es la (nA) ¿Cómo combatirla?
a) Procurándole IbEAS-FUERZA: (ideas impregnadas de (E); Íes emotivo!)
- Que descubro su esencio profunda” que son las huellos divinas que tiene.
- Que se vaya conociendo (sus valores, sus fallas, etc..
- Que se convenza de que puede superorse (está a tiempo, bIOS ayuda:
Tiene buenas cualidades que ha de utilizar, etc.).
- Enaltecer a sus ojos la acción (la actividad) como homenaje a bIOS; colaborar con la creación mejorando el mundo: como servicio a lo otros; como lo que él más necesita.
- Enaltecer la constancia: única que “será coronada” (5. Pablo); es lo que merece premio. No al empezar, sino al continuar y llegar al fin.
- Pintarle en vivos colores lo que él puedo llegar a ser y hacer, si actúa y es constante. (Cuadros atractivos...).
- Razonarle lo que se le manda: así, insensiblemente, se le hace
reflexionar. Se acostumbro a pensar (emotivarnente) que todo lo que se
dispone tiene sus razones. bebe tenerlas. (Y él debe tener razones, y
actuar de acuerdo con ellas: no por “ganas” o “aburrimiento”, etc...)
- Repetirle mil veces lo mismo, con paciencia, ya que se le olvidan los

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propósitos y los entusiasmos, por su primariedad.
- Cuando esté en un arrebato de genio, no discutirle ni hacerle mayor caso (a él le gusta “causar efecto”, llamar la atención).
be que se le entiende y que se espera que otra vez sea más razonable. (bespués del arrebato., hacerle ver lo ridículo de su actitud espectacular). Cuando diga -como suele- que esas actitudes son fruto de su mayor sensibilidad, de su “naturaleza privilegiada”, hacerle comprender que no; que son puro y mero defecto, emotividad incontrolada y primariedad que puede fácilmente moderar.
b) Crearle Hechos-Hábitos; (Por repetición de hechos el hábito liberador).
- Poco a poco, sin nerviosismo por parte del educador:
1. - por medio de trabajos fáciles y gustosos, gusto por la acción:
2. - llevarle yo a cosas más difíciles y tareas más abstractas.
- Hacerle llevar contabilidad de hechos: al menos verbalmente. Mentarle en sus triunfos y que en sus fracasos se cast gue, y se imponga él mismo una penitencia.
qpoyáridose en su primariedad, hacerle aprender cosas variadas, y ello hará que actué en ellas (hábito de acción).
- cuando lo merezca, aigún castigo (ayuda mucho al primario). No severos en el trato, pero desqgradables.
Hacer más de lo que no hizo (algo más de tarea, etc...)
- lleve examen particular de hábitos de ordena de perseverancia Etc... (de dominio de suspalabras. explosiones, etc.)
- todo aquello en un clima no opresivo, sino altamente comprensivo, con amor (lo necesita) y con paciencia la necesitamos...).
3. APLICACION ESPIRITUAL
El nervioso vive la Fe cristiana emotivamente. Por ser no activo, no se retuerza en el servicio de bIOS o del prójimo. Es poco constante. Se hace santo como San Francisco de Asís, por el amor personal a Jesucristo.

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EL SENTIMENTAL 1 E-nA - (EMOTIVO, NO ACTIVOS SECUNCARIO)
1. bIANOSTICO (Características)
Es delicado, bastante fiel., constante en el afecto; amante de la soledad y del silencio; recto honrado, veraz, profundo sentido de la Fe cristiana y artístico, reflexivo y ademanes muy dignos. Con poco se contenta, en general no es ambicioso, bastante indiferente a los placeres de los sentidos. Comprensivo con los demás, procede con mucha calina, de espíritu noble y delicado. Es artistas romántico, es sentimental en el buen sentido de la palabra.
Algunos defectos:
Bastante encerrado en su mundo interior, muchas veces descontento de sí, un poco escrupuloso, tímido e indeciso, con tendencia de volver sobre el posado; vida reposada, regular, reposado: independiente del control ajeno, es pertinaz, susceptible y vulnerable, a veces tiene reacciones huracanadas, necesita mucho., no acepto que penetren su intimidad: muchas veces descontento y amargado, predispuesto a enfermedades mentales, (sugerencia: hacer ejercicios con respiraciones profundas), conviene que vivan los encuentro para eliminar las heridas que le afectan.
2. TRATAMIENTO
1. Atención a su salud. Como con el EnAP preocuparse de que se alimente y duerma bien.
Favorecer el juego de carácter social, para estimularle a la cooperación; pero no el ejercicio físico, cuidar de que éste no le exija dispendio de muchas energías (pronto agotamiento con malas

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consecuencias).
2. Las causas de sus fallos son:
- Su inactividad (perezc, ensuefío...)
- La susceptibilidad (Emotividad más secundariedad)
Hemos de apoyarnos, peno con cuidado, en su (5).
51 no acertamos, se convertirá en un muro impenetrable. Si
conquistamos su afecto, la (5) será aliada de su educación.
Profundizará y arraigará las cosas en él.
3. Respecto a su personalidad: Con el afecto, extremar el respecto, la delicadeza. No querer forzar Acciones, confidencias) ni imponer las cosas.
4. bemostrarle mucha comprensión y con ella ganar su confianza.
Jamás -pase lo que pase- decirle ¡eres un tipo raro! ¡has de ser de
otra manera! (risotada, palmada en el hombro, bruscamente, etc.)
Eso subraya el contraste con lo que él no posea, y quisiera tener.
Puede inhibirle cada vez más y llevarle a un auténtico complejo.
5. Aliándose con la (E) proporcionarle IbEA5-FLJERZA.
a) Enaltecer el trabajo (culto a bIOS, fuente de bienes para él ylosdems...)
Recuérdese que es de naturaleza muy sensible y social.
b) Basándose en su experiencia personal, que estime y trate de comprender al prójimo: recordando lo que le hiere, una indelicadeza o injusticia.., hacerle ver que es posible que pase lo mismo en los otros, si él se deja llevar por su tendencia a la crítica (aunque sea sólo interior).
c) Quitar importancia a lo desagradable (choques, acontecimientos penosos...) Ahora es doloroso, pero pasa. bentro de unos afios ¿qué? Ni te acuerdas. Llevarle a interesarse por lo que pasa tuera de sí mismo, con objetividad.
Elio contrapesará su excesiva subjetividad.
d) Realizar oportunamente lo bueno y agradable de la vida: con ello, indirectamente, contrarrestar su tendencia al pesimismo (que almacena solo lo triste...).
e) Ampliarle panoramas vitales: lo grande que es ser santo, la bondad de bIOS, lo que necesitan los hombres (comprensión, ayuda);
f) Hacerle desear y procurarle cultura de Fe cristiana sólida para que se convenza de que no debe obrar por estados de ánimos, sino basado en los grandes fundamentos de lo objetivo. Por ejemplo, en la vida espiritual hacerle desear vivamente no ser “sentimentaloide”. Comulgar sin ganas, hacer una visita al Templo, sin ganas... aunque ello no desprecia al sentimiento (consolación), sino que lo aprovecha.
Algunas veces es muy efectivo leerle en un estado de depresión, la pasión, traición, crucifixión, (Mt.26,36,68) sus causas, normas, etc. (se siente retratado, y ello le anima).
g) Hacerle valiente por experiencias sucesivas, procurándole

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triunfos fáciles, hacerle ver que sus cosas raras son “refugio y evasión”. Los golpes de la vida no son tan terribles, la imaginación los qgranda. El puede. Pero ir con “ma?tita” para no abocane a un fracaso, poniéndole en lo que no pueda fácil y paulatinamente vencer.
h) Hacerte decidir: Repetirle que “lo mejor es enemigo de lo bueno”. No se enreda pensando y repasando demasiado.
1) Procurar que atendiendo a los demás se olvide de sí mismo.
&.. Basándose ensu. partir deJiechos crear-le HÁBITOS.
a) Evitar evasiones (tiende a desaparecer en las reuniones, trabajos, conjuntos, etc.) procurándole en lo posible, una realidad amable y la variedad que ofrece la vida.
b) Ejercicios sensoriales y de observación, para evitar su ensimisniamiento y descripción de palabras y por escrito de los ambientes que le rodean.
- ejercicios de comprensión de situaciones, acontecimientos, hechos, ideas, enfoque.
- resúmenes de histonia geografía, herbario botánico, costumbres de animales (insectos...).
- excursiones y paseos, de los que luego debe hacer crónica, etc.
c) Basándonos en su buen corazón, empujarle a la acción sacrificada.
- Apostolado que suponga esfuerzo (activo).
d) No es tan beneficioso el cast!go cuando la motivación es positiva (el bien que puede hacer a los demás, el buen
ejemplo, su perfeccionamiento, 1)105, etc.).
e) Reforzar a su secundanidad haciéndola activa: Hábitos de orden trabajo comprensión de los demás, responsabilidad etc.
f) EnsePíanlo contra los golpes de la vida, pero procurando evitárselos. A3olpes no es ensetia, sino que se ahonda la herida en este carácter. El mejor modo de enseanie a recibir lo que venga es profundizar en su piedad, mostrándole el valar de la cruz y la corredención del sufrimiento.
h) Regla de oro final: ANIMARLE SIEMPRE. No dejar.pasar una victoria, una cosa que haya hecho bien, por mínima que sea, sin subrayaría, felicitarlo.
3. APL.ICACION ESPIRI TUAL
El sentimental se siente atraído por el Absoluto. Casi lo “siente”, pero cambia sus relaciones con 1)105 cuando sus sentimientos son de sombra. Sabe tratar a la gente aunque no se compromete a fondo. Propenso a la oración profundo.

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SECUNbARIEbAb
Lo podemos comparar a un serrucho que vuelve a su estado normal después de la presi6n es constante.
Es muy agradecido y nunca olvida las delicadezas y comprensión que se tuvo con él. Lo mismo ocurre con las incomprensiones.
EXPERIENCIA ESPIRITLIALY PSICOTERAPIA
Tomo el término “psicoterapia” no en su sentido estricto sino en el sentido amplio que cada vez se generatiza más. Y en este sentido, entiendo la sicología como un proceso interpersonal, ordinariamente profesional, que ai.ida a una persona a liberarse de los desqjustes de su personalidad, para que desarrolle sus potencialidades y se comrometa socialmente con los demás.
Antes de entrar propiamente en el tema de la Jsicoterapia, recordaré en breve el grupo principal de los desajustes de la personalidad. bespués haré notar que la vida espiritual promueve de ordinario, .y no necesariamente, la madurez humana. Esto se comprueba, sobre todo, en los místicos que han alcanzado grandes alturas de realización humana, gracias a lo intenso de sus relaciones de amor con bIOS y con los otros.
LOS bESAJLJSTE5 “PATOLOGICOS”
La Sicopatología se divide en general y especial. La primera, parte estudia todos los posibles trastornos en general; en la percepción. memoria,, fantasía, pensamiento, orientación, actividad, efectos, conciencia, imagen del yo, contacto con la realidad, relaciones interpersonales, motricidad, etc. En cada una de estas funciones uno o varios trastornos. Pues eso es lo que estudio la sicopatología general.
La sicopatología especial se ocupa de las llamadas “enfermedades mentales”. Según el “modelo médico”, fuertemente impugnado por las psicoterapias más recientes, enfermo es el hombre que presenta un conjunto de síntomas que revelan la presencia de uno o varios trastornos.
Yo me adhiero a la terminología más reciente y prefiero hablar de desajustes, pérdidas del contacto, disf unción, etc.
Los tres grupos de desajustes que ocupan la atención de la sicopatología son:
padecimientos psicosomáticos, neurosis, desajustes de personalidad (psicopatías) y psicosis.
La medicina psicosomática se ocupa de las enfermedades orgánicas que tienen su origen en el terreno psíquico como los conflictos, las emociones negativas (ira, odio, tristeza), el “stress” (presión ambiental) etc. También el movimiento de “higiene mental se ha venido ocupando de los padecimientos psicosomáticos.
En psiquiatría se habla de neurosis como “enfermedades caracterizadas por síntomas funcionales”. que producen un “comportamiento inapropiado, inadecuado y desagradable”.
besde luego que cada terapéutica tiene su propio concepto de neurosis. Y entre la principales modalidades de la neurosis, se enumeran las siguientes.

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En la neurosis de histeria hay disturbios funcionales o emocionales producidos involuntariamente predominando los desórdenes corporales. En este último caso se prefiere hablar de “neurosis conversiva”.
Con la neurosis de ansiedad se produce angustia aprensión y desasosiego habituales en un grado mayor del que podría esperarse en la mayoría de la gente.
En la neurosis obsesivo compulsiva, por razón de la obsesión se presentan ideas fijas y persistentes ya causa de la compulsión se realizan actos inevitables y en forma repetitivci.
La neurosis fóbica hace sentir un exagerado temor ante un objeto determinado, pero sin que exista un motivo real para dicho miedo. Por eso se le considera como un mero símbolo de un temor no confesado o inconsciente.
La neurosis depresiva se caracteriza por estados de decaimiento, autodesprecio, desaliento y sentimientos de culpa y autopunitivos. Pero se mantiene contacto con la realidad.
Justamente, la diferencia entre la neurosis y las psicosis consiste en que la persona neurótica se da cuenta de sus exageraciones que no logra evitar, y desea sanar, se acerca al médico. El psicótico, en cambio. lo ignora porque ya no vive en la realidad, se considera sano, los otros están mal.
“La lucha interna del paciente psicótico es tan intensa con relación a su capacidad integrativa. Todas sus energías se consumen en el conflicto interior, be aquí que la actitud que se observa en él sea de alejamiento, negación o de considerable distorsión de las circunstancias objetivas. El mundo para él es una proyección de sus propias fantasías.
La psicosis endógenas son productivas por determinadas condiciones sórnatopsíquicas como la raza, herencia, edad, sexo, etc. En cambio, las exógenas son las que tienen una causa patogénica externa y reconocible. Como un golpe, alcohoÍismo, etc.
Las psicosis se dividen en: esquizofrenia, manía-depresión. paranoia y depresión. La esquizofrenia se subdivide a su vez.
La esquizofrenia es un síndrome o conjunto de síntomas que aparece como el final de un proceso patol4gico que puede perturbar gravemente el Yo. La esquizofrenia presenta las siguientes modalidades.
La simple suele ser la más común y se caracteriza por la pérdida de contacto con la realidad y con los demás hombres, presentándose una decreciente falta de interés iniciativa y ambición”.
La catatónica presenta dos modalidades: una depresiva y otra agresiva. En una y otra la motricidad es típicamente alterada. En la primera se llega a una completa inmovilidad, mutismo y negativismo: a veces obedecen hasta la flexibilidad cero. Esta consiste en que la persona se queda por horas en la misma postura en que la colocaron.
La segunda produce gran excitación., se habla sin parar y despierta una peligrosa agresividad.
La hebefrénica abunda en delirios, alucinaciones4 (visuales especialmente) y gesticulación exagerada. La persona se comporta con infantilismo ante las convenciones sociales: no quiere vestirse, ni usar la letrina para sus necesidades. etc. Es activa, pero su emotividad es inadecuada.
La pararioide tiene su distintiva a nivel de pensamiento, pues en ella se presentan uno o más delirios. Y la persona se deja llevar por sus delirios de

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grandeza o de persecución. Se vuelve desconfiada. Pero. es muy notable que otros aspectos del pensamiento y de la personalidad suelen funcionar normaIrnnte.
En cuanto a la psicosis maníaco-depresiva podemos decir que la manía es el síndrome que agrupa síntomas consistentes en reacciones exageradas como la euforia, la ale9ría desbocada, la logorrea, hipertímidq, etc. bespués de estos momentos de gran entusiasmo vienen otros de depresión. Una depresión que hunde a la persona y le deja absorta dentro de sí misma y en el mundo exterior sólo ve sus fantasías pesimistas.
En la paranoia se desarrolla una idea delirante sin que se presenten otros trastornos ni el pensamiento ni en el resto de tas funciones psíquicas.
La epilepsia es un disturbio pasajero y paroxismal del cerebro que se acompafia de trastornos psíquicos y que suele repetirse periódicamente si no es controlada con medicamentos.
Por último, hay que mencionar los trastornos de personalidad o de carácter (psicopatías). No son consideradas como enfermedades ni siquiera desde el punto de vista psiquiátrico. 5€ les considera como conformaciones psíquicas desfavorables que llevan al individuo a conductas inadecuadas, antisociales y delincuentes, porque hay una desarmonía de las cualidades caractereológicas, falta de equilibrio entre los diversos componentes de la personalidad, etc.
Suelen presentar muy variadas modalidades: esquizoide, paranoide, pasivo agresiva, etc.
Aparte se sefíafan otras anormalidades como el abuso de drogas, desviaciones sexuales, alcoholismo etc.
Con estas alusiones a la sicopatología establece alguna relación con la vida espiritual.

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bESAJUSTE5 “PATOLOGICOS Y ESPIRITUALIbAb
Aunque la santidad sea una cuestión ante todo de relaciones teologales con las Personas bivinas, es inne3able que el aspecto psicológico juega un papel determinante, San Juan de lo Cruz insiste en factores psicológicos, que muchas veces descubríamos. porque sabe que de ellos depende el progreso, más que de obras buenas llenas de méritos.
Por otro lado es un hecho que los desajustes síquicos se multiplican en nuestro tiempo. “Una de cada veinte personas que vive en la actualidad en Estados Unidos de Norteamérica será hospitalizado en una época u otra de su vida como resultado de su enfermedad mental”.
Es así como surge la cuestión sobre las relaciones entre la sicopatología y espiritualidad. Porque si es verdad que la anormalidad disminuye la conciencia (juicio) y la libertad, entonces no es posible un compromiso ¡nterpersonal ni con bIOS ni con el prójimo.
En la actualidad se acepta que no sólo los “neuróticos”, sino también los “psic6ticos” pueden desarróllar una vida espiritual profunda. Claro que con más esfuerzo y contando con los momentos lúcidos.
En otros tiempos existía “la opinión”, ampliamente difundida, según la cual la religión “enloquece a la gente”. Y aunque los estudios estadísticos realizados en hospitales psiquiátricos, demuestran lo contrario, tenemos que reconocer que en cierto sentido la religiosidad comprometida implica una especial anormalidad.
El mismo Cristo no se vio libre de ello. Y se cuento que cuando empezó a predicar, “sus parientes fueron a echarle mano., porque decían que no estaba en sus cabqles”.
Efectivamente, el compromiso religioso es tan radical, que se sale de lo “normal”. No en un sentido enfermizo o negativo, sino por el contrario, se acentúa en forma excepcional lo positivo.
Volviendo a la idea de que San Juan de la Cruz “insiste en factores psicológicos”, me atrevo a pensar que él tenía en mente a ciertas “anormalidades” que la sicología no incluye, ni siquiera, en las “anomalías menores (neurosis y sicópatas). Yo les llamo “desajustes normales”.



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1. Lenguaje Facial
2. Presentación
3. Aplicaciones Espirituales de la Sicología - La Caracterología de Le Senne
4. Siglas - Lenguaje Facial
5. bIOS No Hace Basura - Breve historia del Lenguaje - Esto es para la raza
6. El Sanguíneo cE - A - P
7. Orientación
8. Aplicación Espiritual al Sanguíneo
9. El Flemático CE - A - 5
10. Aplicación Espiritual para el Flemático
12.El Amorfo cE- nA - P
15. El Apático cE nA - 5
17. El Apasionado E - A - 5
19. El Colérico E - A - P
22. El Nervioso E - nA - P
25. El Sentimental E - nA - 5
28. Experiencia Espiritual y Psicoterapia - Los desajustes PatoIógico?
31. besajustes Patol6gicos y Espiritualidad